人死后的第七天,俗称头七,也叫回魂夜,也就是说死者有什么未了之事,由鬼差押解回来,与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间,阳间的亲人就摆一桌酒席,让死者招待朋友。各处说法不一,可是意思也差不多。 在先人死后的第七日俗称为「头七」,在传统信仰中同时称「头七」为回魂夜,相传先人的灵魂当晚会由牛头马面陪同下,回到生前居住的地方作最后缅怀,先人的灵魂还可以像生前一般在家中活动。 据玄学家方海阅师傅表示,他亦听闻不少回魂夜先人回家的灵异事件,有一位朋友的父亲不幸去世,就在回魂夜当晚,她睡尠后隐约闻到父亲的体味,而且醒来后更发现供奉在父亲灵位前的一杯普洱茶少了一半。由于屋内只有她一个人住,所以肯定没有第二个人会把茶喝掉。方师傅补充说,正因为先人在回魂夜会回家,所以当晚应该将家中的神位例如观音等用红纸暂时封好;另外一切黄色的物品都应该收起,因为黄色代表神光,在先人回魂时就可能令他们不能顺利回家了。
回魂夜俗称头七,死了的人回家最后看看家人。世上有很多事情不能解释,至于有没有鬼,在于你怎样去看待…这种东西听听就好,不要想太多,徒增烦恼。
回魂夜:
民间有个传说,人死后在第七天灵魂将会回首一次.这是个在我国流传很古老,很多的一个传说,但是却无人能证实。
至于有没有鬼,也并没有人能给出明确的解释。
前人最初把死掉的人称为鬼。
《礼记·祭义》云:“众生必死,死必归土,此谓之鬼。”《礼记·祭法》则云:“庶人庶士无庙者,死曰鬼。”
《说文》中云:“鬼,人所归为鬼,从人,象鬼头,鬼阴气贼害,从厶……”
厶:私,意味鬼所害人皆为自私。
东汉王充所著《衡论·订鬼》中却以无神论的观点阐述了他对于鬼的看法,更正了当时人对鬼的看法。