士为知己者死，女为悦己者容是什么意思？

知己者：了解自己，信用自己的人。死：死亡、去死; 悦己者：欣赏自己、喜欢自己的人。说：通“悦”容：作动词，修饰、打扮
男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮
这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

你好。应该是：女人为喜欢自己的人打扮，男人为了知己可以死相报。此语出自《战国策·赵策》。

　【词语解释】
　　男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
　　【字词解释】
　　知己者：了解自己，信用自己的人
　　悦己者：欣赏自己、喜欢自己的人 。“说”通“悦”
　　容：作动词，修饰、打扮
　　【另外写法】
　　士为知己者用，女为说己者容（引自司马迁《报任安书》）
　　成语出处
　　西汉·刘向编撰《战国策·赵策一》：“晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”
　　 成语典故
　　豫让，姬姓。春秋战国晋国人，最初先后是范氏、中行氏的家臣，都不被重用。后来投靠了智伯，智伯对他非常信任和尊重，于是主臣之间关系很密切。就在智伯向赵襄子进攻时，赵襄子联合韩、魏一起将智伯灭掉了，并分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子怨恨智伯攻打他，就把他的头盖骨漆成饮具。豫让逃到山里，思念智伯的好处，说：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。