“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”是什么意思？

读书再多也要结合你的行动和经验，走的路再多也要讲究与人相处，相处的人再多也要有名师的指导，总的说不是所有事做的再多就有用，而要看经验和技巧。

原句是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

读万卷书不如行万里路原话是读万卷书，行万里路。

万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。

现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

扩展资料：

“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。

孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

参考资料：百度百科-读万卷书，行万里路

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”的意思是：读再多的书不如走的路多了好，走的路多了不如见更多的人。用来形容具有丰富生活阅历的重要性。

读万卷书，行万里路。

1. 释义：比喻要努力读书，让自己的 才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

2. 出处：明· 董其昌《 画旨》“画家六法，一曰‘ 气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去 尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

3. 《画旨》简介：《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。《画旨》原载《容台别集》卷四，与《画眼》、《画禅室随笔》互有同异；不乏重见迭出之处，当非董氏自己手定。其中以禅之南北二宗拟山水画分宗一段，与莫是龙《画说》同，童书业、俞剑华均归之于莫氏。《画旨》杂论画法、画家、鉴赏、品评，由于作者是著名画家，深知此道，所论颇有精到之见，对明末及清代画坛有较大影响。

4. 董其昌简介：董其昌（1555—1636年），字玄宰，号白、香光居士。华亭（今上海松江）人。南京礼部尚书，谥文敏。书法集魏晋及唐人之长，对明末清初书坛影响很大，山水画得董、，巨及黄公望、倪瓒笔意。有《容集》、《容台别集》及画论著作数种。
   

字面意思便是读书再多也不如多见识广大的世界，见识再广也不如多多和人相处。
但是哦
行万里路胜过读万卷书？阅人无数胜过名师指路？

读万卷书行万里路的目的是什么？是单纯的长见识？还是实践书中学到的或者书中没有的的道理？当然，这两者并不矛盾。行万里路所见大多都是世俗之人，看到的世间百态，也难免会有很多假象，所以直接经验带来的大多都是感性认识很可能会在花花世界的诱惑当中误入歧途。这时就需要阅人无数的经验帮助我们判断世间的真真假假。

自己看

读万卷书，行万里路，是古人经过多年的经验总结出来的一句话。体现的哲学思想是“知行合一”。在早期哲学思想里，主张“吾日三省吾身”，以思为主，也以读书为主。但是慢慢地人们发现光读书不能解决实际生活中的很多问题。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
读书一方面能够使我增长知识，学习到别人的经验，但同时也给你的头上加了一道“紧箍咒”（这是经验的特征，经验越多，人们头脑受到的束缚越多，创新意识越差）。“读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，你才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也使你理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大你的知识，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管你心中的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。
只读书不行路，你受到地束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸