关于茅山道士的几个问题

在句容和金坛,也就是我老家的交界处.好像是一家一半!

现在的茅山,不是我瞎说,商业味太重了.在我们那差不多是有钱人度假的地方.我小时候去过,在那算过命,不要太准哦.不是什么道士,是住那的一个什么人家,很有名的.
现在不知道在不在了.反正你要旅游,那还不错.要算命,还是算了...
PS:以前似乎是有神灵样的,如果一个人说打算要去茅山烧香,结果没去,那他惨了,肯定会出点事.所以打小家人就不准我们随便说"要去茅山玩".它在我们心里也有点神秘..

现在,因为商业竞争的原因吧....

茅山是我国三大道教的发源地之一,但是现在茅山上供的不是道教的庄子,而是佛教的菩萨.
要说茅山道士灵不灵么...不清楚.以前说到茅山道士,都是驱魔捉鬼的,那都是迷信了.
茅山在金坛跟句容交接的地方,名间有句古话:"茅山菩萨招远不招近".呵呵
意思就是说远地方的人去拜佛,会得到好运.
茅山道士我见过,跟电视上的装束一样的,没什么特别,茅山还有尼姑的哦.呵呵!

茅山在句容的，山上就一个道观，其他没什么，我记得4年前我去过，感觉太无聊了，什么都没有，那些道士也不一定是真的，现在和尚还有假的呢

茅山道士(茅山宗)称谓来源：
茅山，坐落于现今江苏省西南的丹阳境内，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。

茅山道士(茅山宗)源流：
上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。
后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了今天的茅山宗，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。
自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。
茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。

时至今日，茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。
鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。
自明、清以来，道家传承受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。