⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？
⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？
⑶形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大 。（16）以吾一日长乎尔。（乎：比。）（17）摄乎大国之间。（18）异乎三子者之撰。（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？
⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书
文言文中“是”字的含义：是 shì〈名〉（1）商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs]“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。
“是，则也”（《尔雅·释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅·释诂》）。君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。
——范晔《后汉书》（2）又如：是事（事事，凡事）；国是（3）姓◎ 是 shì目前姓氏在中国人口普查中，总数非常少，已属极其稀有的姓氏。例如：是灏亮〈代〉（1）此，这 [this;that]是谓伐德。
——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。
——汉· 贾谊《论积贮疏》而独为是物，故楚之南少人而多石。——唐·柳宗元《小石城山记》（2）又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍◎ 是 shì〈形〉（1）会意。
小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜。
（2）同本义 [right]是，直也。——《说文》。
按十目烛隐曰直，以日为正曰是。而疑是精粗之体。
——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”
上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》（3） 对的，正确的 。
[correct]王弗是。——《国语·楚语》。
注：“理也。”使目非是，无欲见也。
——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。
注：“善也。”彼人是哉。
——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。
——晋· 陶渊明《归去来兮辞》（4）又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷的场所）；（5）概括之词。凡是，任何 [every;any]。
如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处）◎ 是 shì〈动〉（1）赞同；认为正确；肯定 [praise;justify]盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。
——清· 刘开《问说》（2）又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言（3）订正 [correct]。
如：是正（订正；校正）（4）遵从，以为法则 [follow]不法先王，不是礼义。——《荀子》。
杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”（5）关系词。
表示肯定判断之词 [be]正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。
——清· 林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（6）又如：今天是端午节；只能是他来电话（7）表示两种事情同一，或后者说明前者原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》（8）又如：他不是学生（9）表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天（10）表示所说的几桩事物互不相干。
如：对是对，错是错，不能混为一团（11）表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场（12）表示让步 [be…，but]此去经年，应是良辰美景虚设。
——宋· 柳永《雨霖铃》（13）又如：料子是好料子，就是贵了点（14）表示适合 [be suit]。如：放的是地方（15）尝试。
用同“试” [try]。如：是猜（试猜）（16）像；似 [like;resemble]。
如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）◎ 是 shì〈副〉（1）表示肯定 [certainly;really]。如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样（2）“是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 [just]。
如：我[是]问问，没有别的意思（3）用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意 [yes]。如：是，我很高兴同你一起进午餐（4）很，非常 [very]。
如：是处（极为紧张处；到处）◎ 是 shì （1）表示让步，有虽然的意思 [although]。如：是则（虽然，虽则）；是则是（是即是。
虽则是）（2）第二小句常有“但是、可是、就是”等词。如：他瘦是瘦，可从来不生病。
（3）有虽然的意思。用于转折句。
如：他早走了，赶是赶不上了。（4）表示原因、目的。
“是”后可加“因为、由于、为了” [because (of)]。如：他犯错误是[因为]平时太骄傲了（5）选择问句的格式是：“还是……还是……？”“是…还是……？”“……还是……？”“是……是……？” [（whether……or]。
如：今天谁值班？还是你还是小王？（6）或者 [or](7)回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。如：你的表走得快还是慢？——快（8）有时也用完整的“是”字句回答你是上海人还是北京人？——我是北京人（9）回答也可能超出问句的范围。
如：你的表走得快还是慢？——不快也不慢◎ 是 shì〈助〉古汉语结构助词，一般用于成语中，辅助动词宾语前置，通常与“唯”联合使用（有例外）。如：荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”
——春秋·左丘明《左传·襄公十四年》今周与四。
岁：年。
《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。” 期年：满一年。
《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。” 积年：好几年。
《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。” 曩：从前。
《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。” 向：先前。
《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.” 久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”
良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”
异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”
旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？” 旦日：第二天。
《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。” 日：一天天。
《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。” 翼曰：明天。
《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成。” 翌日：次日。
《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。” 旦：早晨。
《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。” 质明：天刚亮。
《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中。” 亭午：正午。
《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。” 宵：晚上。
《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？” 暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”
即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”
中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”
失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”
无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。”
' 尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”
尝：曾经'。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”
素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。
“ 既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”
既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”
适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”
几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”
初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”
未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”
寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”
已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也。”
遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”
瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”
顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”
少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。
食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落。”
卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”
倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？” 秋：时候。
《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。” 朔：阴历每月初一。
《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。” 望：阴历每月十五日。
《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。” 晦：阴历每月最后一天。
《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 今者：现在。
《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。” 夜阑：夜深。
《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。” 薄暮：傍晚。
《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。” 暂： 且 暂 且暂 姑 乍 突 遂 即 登 卒 卒然 寻 旋 少时 少间 瞬间 瞬息 未几 无何 己而 有间 既而 俄 俄而 俄顷 少顷 有顷 顷之 顷刻 食顷 斯顷 须臾 表时间长久： 久 久之 久久 永 恒 表时间过去： 向 曾 尝 已 既 业 适 方 初 素 始 表时间正在进行： 今 如今 而今 目今 今者 方 正 会 当 辄 表时间的未来： 将 时 且 欲 行将。
吃：脍、咽、餐、吞、嚼、服、舔、啖
只：独，仅， 唯，惟
现在根本不可能看到一本全面的 现代语→文言的词典。
文言文里很多字词换成现代文都是一字多解，而且在发音和词性上都经历了很大的变化。
并且，在几千年的历史里，不同时期的文言文也经历了不同的发展的过程，比如说，同一个字，放在春秋时期和明清时期，就完全不是一回事了，它的差异就如同文言文和现代文的差异。
总的来说，还是工作量过于庞大，几乎不可想象，所以现在根本不可能看到一本全面的 现代语→文言的词典。
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