孔子认为《诗经》是一部思想纯洁的书,他说了些什么?

孔子非常重视诗的作用。他说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）意思是说，诗歌启发人的心智，礼制使人言行规范，“立”得起来，音乐使人得到人性的完成。
他关于诗歌的作用，还有一个最著名的论断：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）从此，兴、观、群、怨，成为中国传统文艺批评的理论基础和大原则。
孔子大力倡导读《诗经》。他说：“不学诗，无以言。”（《论语·季氏》）。他在《论语·阳货·第十章》中说，人如果不研读《诗经》里面的“周南”“召南”，就好像面对墙壁站着一样，寸步难行。他还说 ：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多亦奚以为？”（《论语·子路》）。
有一天，子夏问孔子，《诗经》里面有句诗“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，是什么意思？孔子回答：“绘事后素”，先有白底子，而后才画画。子夏又问：“那么礼在后？”孔子大为赞赏，说，启发我的是你呀，这样才可以与你讲诗了。（见《论语·八佾》）。
子贡也是孔子认为可以与之言诗的。当时，子贡与孔子讨论穷人与富人，怎样做才比较合适。子贡说：“贫而无谄，富而无骄，怎么样？”孔子说：“可以吧。但不如贫而乐，富而好礼。”然后子贡又问：“诗经说，如切如磋，如琢如磨，讲的就是这个意思吧？”这个故事见于《论语·学而》。
孔子这么重视诗经，又不遗余力进行推介，那他是怎样评价诗经的？“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”（《论语·述而》）。就是说，诗经的语言，是孔子非常欣赏的，认为很典雅，很文明。
不知谁问到《诗经》中的关雎那手诗，孔子说：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）也就是说，孔子认为关雎的风格，比较平和，恰到好处。孔子向来主张中庸，对关雎如此评价，应该是很高了。
对于诗经的总体评价，孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”诗经三百首，一句话来概括，就是“不虚假”。关于思无邪，现多解作思想纯正。其实，思无邪出自《诗经·鲁颂》一首咏马诗，“思”是语气词，不做“思想”解。至于“邪”，古注多认为同“徐”。思无邪者，诚也；就是不虚假，换句话说，就是感情真挚的意思。

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