宫崎骏作品中的哲理对话

宫崎骏的动画片不只是为孩子准备的,因为生存和梦想的问题每个人都要面对。

虚幻的真实——用最真实的视角去认识世界

虽然没有规定说动画片的主角必须是孩子,但是大多数的动画片都选择了孩子和动物作为主角,宫崎骏的动画片也一样,孩子是永恒的主角。孩子和成人关于生存和梦想的问题有着很大的区别,一般来说孩子是衣食无忧的,所以孩子的大部分精力用于对这个世界的探索;这一点和动物的生活状况很相近,对于动物来说食物都是自己生长着的,他们为衣食住行付出的并不是辛勤的劳动,也只是一个探索和认知的过程,他们要做的也只是探索和认知一个更大的空间,获得更多的食物。这样的过程都是真实和快乐的。所以能够不带一丝邪恶、掠夺的想法去思考这个世界的只有孩子和动物,在宫崎骏的动画片中,只有孩子和动物们生活在真实的世界里面,成人则生活在自己群体营造的谎言中。在《龙猫》里面,当最小的女儿小梅向爸爸说起自己看到大龙猫的时候,爸爸和姐姐是不相信的。但是因为成人有了说谎的能力,爸爸虽然认为女儿在说谎,却也编了一个圆满的故事骗过了姐妹二人。可是,在那个动画片的世界里,龙猫是真的出现了的,于是形成了一种尴尬的情况,就是作为社会主导的成年人不愿意相信这个世界本来的面目,只活在自己的谎言里面,并且至始至终都不能见到真实存在的龙猫。

我们别无选择，只能从这个流感盛行的世界出发。——宫崎骏谈《On Your Mark》 我们用毒品、体育竞技或宗教等逃避对现实的关注。——宫崎骏谈《On Your Mark》 即使是在憎恨和杀戮中，仍然有些东西值得人们为之活下去。一次美丽的相遇，或是为了美丽事物的存在。我们描绘憎恨，是为了描写更重要的东西。我们描绘诅咒，是为了描写解放后的喜悦。——《幽灵公主》企划书 蒙古人就是靠草为生的，各种生物吃了草，然后人再从生物身上取得盐分、肉和皮。死亡的生物尸体也归给其他生物、归於土，而滋养了草。蒙古人在这个巨大的食物链和生命循环体系中生存，也看到自己的存在。和他们的精神生活相较，我们现在的精神面是何等的贫乏？——宫崎骏谈《幽灵公主》（《日本文摘》） 当我决定成为一个动画师时，我决心绝对不抄袭任何人。 我们的孩子们生于一个爱滋病和毒品遍布的世界，谁又会知道还有其它什么别的东西。即使世界的人口高达100亿，我们仍然将生存下去——我们或许会不安、挣扎、尖叫，但是依然会活着。 当我开始做《风之谷》时，我的观点是一种灭绝的观点；当它结束时，我的观点是一种共存的观点。人们不能够太自大。我们必须意识到我们只是这个星球上众多物种中的一个小物种。如果我们希望人类再生存上一千年，现在就必须为它创造一个环境。那正是我们正在尝试做的事情。 宫崎骏谈论日本当前的教育： 有一只不在母猫身边长大的小猫，长大后自己也生了小猫，小猫一爬出窝，它就紧张地把孩子叼回去。渐渐地小猫的活动范围越来越大，但它还是想办法将它们叼回去。到最后，小猫根本就不听它的话了，它竟然发了疯，在屋里狂奔而死。（摘自《出发点·国家的前途——宫崎骏与筑紫哲也的对谈》） “这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事，它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错的社会里如何生存。学习人类的友爱，发挥人本身的智慧，最终千寻回到了人类社会，但这并非因为她彻底打败了恶势力，而是由于她挖掘出了自身蕴涵的生命力的缘故。现在的日本社会越来越暧昧，好恶难辨，用动画世界里的人物来讲述生活的理由和力量，这就是我制作电影时所考虑的。”——（《千与千寻》 宫崎骏） “这实在是日本的耻辱”-------宫崎骏对前首相麻生太郎念错汉字的看法

天空之城结尾时希达对红头发说了几句话 好像是一首儿歌里的 什么 离开了土地 就无法生存..

我最喜欢千与千寻里的一句话啦。

钱婆婆：发生过的事情是不可能忘记，只是想不起来罢了。

每每想起这句话，想起千寻与白龙之间的羁绊，心里不由自主的暖暖的。

其实，在我看来不需要有名言全集，因为看过的人，所有精华都沉在心底啦~~~