成语唇亡齿寒的启示

 成语唇亡齿寒是什么意思？唇亡齿寒的意思是：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。[出自]《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

　　唇亡齿寒的历史故事

　　晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。

　　春秋时候，诸侯征战不断，晋国是当时一个较为强大的国家，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他一定会借道，让我们通过的。”荀息看晋献公有点不舍得，就接着说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也就如同囊中之物了，我们给虞国的东西不过是暂时存放在他们那里罢了。”晋献公听了，觉得很有道理，便决定按荀息说的做。

虞国国君见到晋国送来的奇珍异宝，不禁心花怒放，就立即答应了晋国借道之事。虞国大夫宫之奇听说后，阻止道：“虞国和虢国是唇齿相依的近邻，相互依存，万一虢国灭了，虞国也就难保了。俗话说‘唇亡齿寒’，借道给晋国万万使不得啊。”虞国国君说：“晋国这样的大国，特意送美玉宝马来，要和咱们交好，难道这点小忙咱们都不帮吗?”宫之奇见国君不听自己的意见，知道虞国离灭亡的日子不远了，便带着家人离开了虞国。果然没多久，晋国消灭了虢国，随后又灭了虞国。

　　【成长启示】

　　联系无处不在，让我们不得不承认古人所提到的“城门失火，殃及池鱼”，以及“唇齿之邦，唇亡则齿寒”。我们永远无法忽视那些与我们息息相关的人、事、物，它们与我们就如同是一根线上的蚂蚱，“一损俱损，一荣俱荣”。我们身处复杂的社会环境之中，要想谋求自身的安全与生存，首先必须找到与自己息息相关的势力，与之结合起来，共同对抗强者，这样才能实现自保，否则，必将成为“受冻的牙齿”和“被殃及的池鱼”。

唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。语本《左传·僖公五年》：“ 晋侯 复假道於 虞 以伐 虢 。 宫之奇 谏曰： 虢 ， 虞 之表也； 虢 亡， 虞 必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其 虞 虢 之谓也。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下 荆楚 ， 孟昶 有唇亡齿寒之惧。”
【典故】：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未 听劝告最终也为晋所灭。
【成语大意】
谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒。”。辅，颊骨也；车牙床也；颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。唇，口缘也；齿，当唇之牙也；唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。（《宫之奇谏假道》）

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌.事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。

【成语】： 唇亡齿寒
【拼音】： chún wáng chǐ hán
【解释】： 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
【出处】： 《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

　　唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。

望采纳。
我们要把目光放长远，不能鼠目寸光，图一时之利。除此之外，我们还要确定我们的立场，分清敌我，保护好我们的战友，只有这样才不会让别人抓到把柄，让自己处于不败之地。