兰亭序为什么被称为天下第一行书

1、兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。

2、用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

3、《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。

作者：

王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》王羲之的兰亭序为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。

王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。

扩展资料：

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。 

大唐贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度之，体会其笔法兴意，领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。不仅如此，他还倡导王羲之的书风，使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。

虽然所藏墨宝甚丰，但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主，却不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便闷闷不乐。 

原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，把它视为传家之宝，一路传下，至第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心将祖传书法再现风华。他练习书法极为刻苦，在永欣寺时，就曾盖一座小楼专做练字，誓言“书不成，不下此楼”。

就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地运笔挥毫，经三十年之功，智永的书法名气也越来越大，《真书千字文》系智永的代表书作，历代评价颇高。智永年百乃终，逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。

当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处，兴奋不已，多次遣人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究，与辨才和尚相谈甚欢。

待两人关系密切后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。

萧翼故言不信，说此帖早已轶失，怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑，一时起兴，就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番，果为真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。 

梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。而辨才因受此事的刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。 

李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。

参考资料：百度百科-兰亭集序 

百度百科-天下第一行书

《兰亭序》是王羲之用茧纸、鼠须笔与朋友优游之余的得意之笔。全篇二十八行，三百二十四字。其章法布白，浑然一体。他的用笔、结字更见变化之妙。全篇二十个“之”字，七个“不”字，各具特点而不雷同。他能注意避免“状如算子”、“一字万同”，这种艺术思想是十分可贵的。
《兰亭序》遒媚劲健，绝代所无，以致唐太宗李世民得到王羲之《兰亭序》墨迹后，曾命他的臣子赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等响拓数本，赐给皇太子诸王近臣。待李世民临死时，还要“兰亭茧纸入昭陵”，用以陪葬。

1、兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。

2、用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

3、《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。

王羲之是东晋时期著名的书法家，被称为书圣，
他是中国最著名的、成就最高的书法家。

他广采众长，自成一家，不仅作为中国书法史上一座极具象征性丰碑深远影响中国千年书法，还留下了大量的丰富多样的书法精品，他的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，自成一家，影响深远。

《兰亭序》是王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，记述流觞曲水一事，并且抒写了因此而引发的内心感慨。它是一篇神作，全篇写的从容娴和，气盛神凝，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。

《兰亭序》，传世摹刻本极多，以开皇本、定武本、神龙本三种为著名。 《兰亭序》中的每一个字都是王羲之创造出来的独立的生命形象，它们不仅有筋骨血肉，而且还具有各自的秉性和精神。

《兰亭序》，它的伟大，不仅在于它的书，还在于它的文，古往今来，无论何等伟大，中流击水的北伐诸将，“我来我见我征服”的奥古斯都，看似宏大无匹，却同样难以超越人类命数，百年之后，同为尘埃而已。

这也是《兰亭序》千余年来无论是什么段位、什么年龄的研习者，都可以取一瓢饮的原因所在。初学者，学其妍媚与遒劲;资深者，临其意态与神韵;少年者，模仿其“凤翥龙蟠”;老年者，会心于“临文嗟悼”……这或许是它为什么会被称为天下第一行书的原因吧。

王羲之的人物性格奔放典雅，文笔结构十分优美。其构图、结构和写作都是独特的。《兰亭序》是他三十三岁时的代表作。它被称为“世界上第一个运行脚本”。首先，形式很美。在《兰亭序》中，结有许多边，交错排列，千变万化，曲式完整。帖子中的20个“志”字都有自己的姿势，都是一样的。用笔站在中间，用边笔挑严。有时含蓄，有时尖锐。尤其是构图，从头到尾，笔笔都会瞻前顾后，到艳阳，疏而清，形断意通，神韵生动，精神潇洒。

因此，董其昌在《画禅室随笔》一文中说：“右军兰亭序，章法古今第一。《兰亭序》中“不攻不严”的文风，蕴涵着作者娴熟的写作技巧、深厚的传统功底、博大精深的文化素养高尚的艺术情操。金永和九年三月，王羲之和他的朋友们来到山阴兰亭参加一个文艺酒会。文字与情境的结合，使书法更加辉煌。

在王羲之的《兰亭序》中，结中透着一种高雅自由的气息。言语有筋有骨，血肉丰富。他们被赋予了自己的气质，精神风度和美丽的形式。结体变化最大，不求平直，强调侧面。对称的鞠躬、舒展、收敛，巧妙的编排，达到多种统一的艺术效果，同一个词变化丰富。王羲之《兰亭序》雄浑秀丽。只是开合而已。它是真实的和丰富多彩的。这是自然和自然的。尤其是“行气”。即使你只用一个词，看看表情，鞠躬和屈服，以及笔触的背景，它仍然是迷人的。

三是构图之美。开头的第一个词应该在整个文本中起主导作用。第一个词的字体、重量、密度、大小、体态、音高、语气等都会影响或引导后面一系列词的走向和倾向。后面的单词应该与第一个单词相对应。因此，第一性有很大的制约和发展。我们必须考虑到第一个字对整个字的变化和色调的重要性，这也是王羲之书法整体布局的一个特点。《兰亭序》的编排和谐自然，动作得体，收放自如，整篇文章疏而流畅，动作流畅，指向艳阳，神韵生动，精神潇洒，古雅典雅。行距不稀疏也不稠密，恰到好处。字里行间的字是大是小，是左是右，是斜是右。似乎有一条线从中间穿过。它光滑自然，充满动感。每一行之间，都有云和流水，温柔而温柔。

因为所以科学到理一一一一516166181855585122