作文《人性的善与恶》

2025-03-11 09:25:40

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回答1：

人性本善或人性本恶或人性本无，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是怎么样的，先说善与恶是什么样的，什么是善什么恶。罗立一下如：急人所急，为人着想，与人为善，有礼貌帮助人讲信用等等是善的。恶呢是伤害他人的身体或利益，欺骗、盗窃、不讲信用，不计方法后果地追求自己利益，对人恶语相向，让别人难受伤心等等是为恶。
为什么前面列举的那些是善，后面这些行为是恶？！
我觉得善与恶的标准在于那个行为推而广之是有利于国家或整个个人类团结还是不团结，合作还是不合作，是进步还是退步。如果有利于团结、合作的话是善，不利于团结、合作的话是恶。
因为人类是群居动物，大家必须分工合作才可以相互过得更好，这是必然的前提，所以每个人都想参与这个团体中，所以每个人都会自然地接受一些让大家良好合作的基本规则，而遵守这些规则就是善，所以善是必然的也是大家所推崇的。既然大家都向着善为什么还会存在恶呢？！因为大家需要对合作既得的成果进行分配，分配的过程中，因为每个的信息、资源及地位的不同而使分配过程存在了不公，有人欲望太大想侵占别人的劳动成果，或者因为认识不足没有认识别人的，因为各种原因，让社会的分配产生了不公。有些人因为无法通过合理的渠道争取到自己本应该是他们权利，而只能通过非正当途径取回自己的权益，或因而相信社会本来是恶的，因而为恶。当统治者所定的分配规则非常不合理时，是最大的恶，可以使社会产生出大量地恶，所以为什么那种社会会不太平，为什么会有《水浒传》里的逼上梁山，因为社会的掌权者让社会的分配形成了最大的不公，民众无法得到应有的公平，最终只能选择打破当时统治者的规则，而这种打破被附上正义的色彩。
合作趋动人向善，而合作所得利益的分配不公平这是恶的根源，所以当社会有一个合理分配的时候，社会就会太平，不会存在那么多的善与恶。如果社会井然有序，就象健康人呼吸一样畅通，我们还会感受到呼吸和空气的重要吗？不会了，所以在太平社会，恶不多，善也不多。其实那时候大家都是善，只是大家不在感觉到它的存在。
人性本善还是恶还是无，我不知道，但相信人是向善的，恶是被社会存在的某些不公逼出来的。而个体（不存在普遍性）的恶与个体遇到某些不公境遇而变异出来的。
所以我们知道为恶之人，其实也是受害之人，当我们说某个罪犯变态的时候，我们看到其所承受的社会对于他的不公及折磨，没有相当外力是不可能让一个社会人一个想参与社会合作的人反其道而行之的。面对为恶之人对别人的伤害，我有理由指责和惩罚，对其曾经所受的不公也应该为其鸣不平。

回答2：

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孟子曾经提出了“性善论”，大意是人之初，性本善，我们应该从自己身上寻找真善美，至于恶人乃是后天原因使然。而西方则有人提出了“人性本恶”的观点，认为人自身本是“恶”的，如果后天不进行正确的引导，便会使人往“恶”的方向发展。
　　事实上我本也好奇，如果说人性本善，那最早的人类想必也是天真善良的，在这样的环境下怎么可能造就世界上第一个恶人呢？或说人性本恶，我觉得更说不通了，那为何在当今世界正义总是占据了主导地位呢？
　　于情于理而言，我相信“性本善”一说，看了史铁生老先生的《灵魂的事》我发现，人性由善变恶的原因竟是“欲望”二字。是的，人除了感情、理性、智力水平等高于低等动物外，便是欲望了。欲望绝对是人独有的。人吃饭、睡觉等都是再正常不过的生理需求，但金钱、权力、名誉乃至小到娱乐活动都是欲望的一部分。正当的欲望激发人创造了美好的东西，比如音乐、绘画，都是真善美的体现（虽然亦有糟粕）。求知欲，探索欲和创造欲推动了人类发展和进步。而过分的欲望，自私的欲望使人变得狰狞可憎。史老先生认为，老鼠也是很有智慧的，但它们从来没有想过去仰望天空。
　　于是我又不得不修正我的观点——人生下来，的确是天真善良的，但在某些不正当的欲望驱使下（或受了某些利欲熏心的人的过分压迫下）便会向恶发展，就像磁针一样，如果不时常调整，就会越转越产生偏差。而在这些受欲望去驱使的恶人的环境里，天生接受这样的熏陶甚至压迫，最后亦产生了仇恨社会的思想。就像一个磁针本身指向正南正北，这时，在旁边放了一块磁铁，它的偏转是由不可抗力的不可逆因素造成了，拨正了也会弹回去。
　　可悲的不是出淤泥而略染；可悲的是淤泥有了灵性，在你出淤泥之前聚集到你头顶，把你活活闷死在自己的一方空间里。
　　所幸现在人心向善，而不是一个是非不辨，或是有人故意颠倒黑白的年代。没有封建神学的统治，也没有盲目个人崇拜，正义是主流声音，鼓励真善美，鞭笞假恶丑。
　　再说说空想的共产主义，的确看上去很完美，但是不能实施，遥不可及，原因在我看来是因为人们不能达到一心向善、没有丝毫丑恶的精神水平，因为那种社会制度很容易助长人的恶行。从根本上说，它不尊重人的个性和每个人不同的正当欲望，而对于少劳多得的自私欲望给了很大的空间。你恶对我不公平啊，怎么办？我比你更恶。
　　或者你说每个人吃饭吃一样的，劳力又不一样。行，咱搞个工分制，多好啊，多劳多得，按劳分配。完了，这又给了自上而下的一个压迫空间。所以这并不合理。现在的制度，可以说是九分合理，那都是有前车之鉴的。
　　要问我评判正当欲望和非正当欲望的标准，一个是是否自私，一个是有足够的判断力。战争便是由两国的欲望冲突产生的。多为其中一方为满足不正当欲望而影响到了另一方的正当欲望，无非土地、资源、荣耀。而在战争时期，善恶是混乱的，功过会因战争的结果而由后人以不同的方式评说，抗击侵略者能打，叫骁勇善战；侵略者能打，便是战争分子。其实，只有为和平而战的人，才是真正的“善”。需由历史慢慢评说。
　　只要无愧于心，无愧于人，即便背了恶名，也终会拨乱反正。浑浊的水中泥沙会沉淀下来，水会重新清澈透明。

回答3：

人不过是为了更好的活着，没有善恶，你吃了猪，你是善的

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