性格开朗，精神乐观是健身的要素，长寿的法宝。这是人所共知的常理。
1．性格开朗：性格是人的一种心理特征。它主要表现在人已经习惯了的行为方式上。性格开朗是胸怀宽广、气量豁达所反映出来的一种心理状态。性格虽然与人的基因和遗传因素直接相关，但随着环境和时间的变化，是可以改变的。人们都有一个使自己的性格适应于自然、社会和自身健康的改造任务。
医学研究已证明，人的性格与健康、疾病的关系极为密切。情绪的稳定，对一个人的健康起着重要作用。性格开朗，活泼乐观，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也较易治愈。不良性格对人体健康的影响是多方面的，它可以从各方面对人体大脑、内脏及其他部位产生危害。例如，性情急躁、喜怒无常、争强好胜、没有耐性等，易患心血管疾病和代谢性疾病，如高血压、高血脂、动脉硬化、高血糖、胆石病等；性格内向，性情抑郁、消沉失望、多虑孤僻等不良情绪，多患溃疡病、神经官能症、内脏下垂、哮喘病、便秘、癌症等；好嫉妒，又固执者，常易患慢性胃肠炎、头痛、偏头痛、失眠多梦等。性格的不同和变化也影响着疾病的发展变化和愈后康复。
培养良好性格基本原则：从大处着眼，从具体事情入手，通过自己美好的行为，塑造开朗的性格。首先要认识到不良性格对身心健康的危害，树立正确的人生观，正确对待自己和别人，看问题、处理问题要目光远大、心胸开阔，宽以待人，大度处事，不斤斤计较，不钻牛角尖。科学、合理地安排自己的工作、学习和业余生活，丰富生活内容，培养乐观的情绪，陶冶活泼开朗的性格。
2．情绪乐观：“乐观者长寿”是已被实践证明了的养生格言。精神乐观既是人体生理功能的需要，也是人们日常生活的需要。孔子在《论语》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。可见，乐观的情绪是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养。精神乐观可使营卫流通，气血和畅，生机旺盛，从而身心健康。正如《素问·举痛论》云：“喜则气和志达，营卫通利。”
要想永葆乐观的情绪，首先培养乐观主义精神，树立坚定的信念，做到“泰山压顶不弯腰”，“心底无私天地宽”。无私则无畏，无畏则心地坦然，心胸宽广，精神愉快。其次，在生活享受方面，要培养“知足常乐”的思想，对于名利和享受，要常体会“比上不足，比下有余”的道理，这样可以感到生活和心理上的满足。足而生乐，乐而生喜，喜则生情，情则养人。再次，培养幽默风趣感，做到笑颜常驻，笑口常开。列宁曾说过：“幽默是一种优美的、健康的品质。”幽默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。具有幽默感的人，必定是个乐天派。幽默的直接效果是产生笑意。乐观者常笑，笑是养生长寿的妙方，防病治病的良剂。现代科学研究已证明，笑是一种独特的运动方式，对机体来说是最好的体操。它可以调节人的心理活动，促进生理功能，改善生活环境，使人养成无忧无虑、开朗乐观的性格，让生命充满青春的活力。
3．保持心理平衡：根据自然法则，适者生存，不适者被淘汰。长期处在高节奏的竞争环境中，容易产生焦虑，心力疲劳、神经质等心理现象。处理不好就会影响心理健康。比如自杀、犯罪、精神变态、患各种疾病等。这种现象是竞争的代偿物，这种代偿物对心理、身体健康都是有害的。为了适应社会的发展，保证健康的体魄，就必须培养在竞争中保持心理平衡。自古以来就有一些消极的心理平衡法，阿Q精神胜利法即是其中一种。但从本质上讲，这种方法与竞争社会的步调是不一致的。因此，必须采取积极的态度，保持健康的心理状态。
（1）培养竞争的意识和心理素质：所谓竞争意识，就是要有进取心和高度的责任感。人的进取心理表现于不甘心落后，充满自信心，敢于创造。生活实践证明，从事创造工作的科学家、发明家、画家、革新家等，比一般人寿命长，且能较持久地保持创造力。有高度责任感的人，表现于对知识的索取，对技艺的追求和对志趣的倾心，因此，视野开阔生活充实。
竞争社会所需的心理素质，首先要有顽强的毅力，毅力是一种持久坚强的意志，它是精神健康的有力保证。同时，要有良好的心理承受力。剧烈的竞争常会打破原有的心理平衡。所以必须学会自我调节，做到胜不骄，败不馁，不为琐事忧虑烦恼。无论在任何情况下，都可心地坦然地迎接新的挑战。
（2）克服自卑感，消除嫉妒心：在竞争社会中，有些人在竞争失败后，可产生自卑感。社会需要是多方面的，人的兴趣和能力也是多种多样的，人各有所长，各有所短，从来不曾有过全能的“天才”。因此，不必为一时一事的失利而苦恼，丧失信心。应在实践中不断地总结经验教训，克服自卑感，不断挖掘自己的潜能，扬长避短，科学安排工作和学习，就会增加成功率。竞争的社会更易产生嫉妒心理。嫉妒是一种心理现象，它是指对别人比自己优越，如才华、品德、名声、成就、相貌等高于自己时，想排除别人优势而表现一种不甘心和怨恨的强烈情绪状态。这种消极的心理状态会降低人体生理功能而导致身心疾病。嫉妒是心理上的毒瘤，是健康的大敌。古今中外的历史上，因嫉妒而产生悲剧的例子也不少。消除嫉妒心理的基本方法，就是培养正确的拼搏精神，即树立欢迎别人超过自己，更有勇气超过别人的正确观念。摆脱一切不良情绪，发挥自己的长处，在可能的范围内达到最佳水平。社会的发展将会促进合理的竞争，培养竞争意识，适应社会的需要，就能在当代环境中保持健康的平衡心理，保证旺盛的精力，健康的体魄，这对自己、对社会都是有益的，也是每个人应该具备的心理素质。
4．努力调摄情绪：情志活动是人对客观事物的反映，生活在充满矛盾的世界上，七情六欲，人之常情，喜怒哀乐，人皆有之，但七情过极对人体健康危险极大，所以对外界的刺激和蛊惑，应当善于控制和调节它，能够及时地加以消释和排除，从而使我们免受或少受不良情绪的刺激和危害。正如《千金要方》所指出的：“莫忧思，莫大怒，奠悲愁，莫大惧……莫笑，勿汲汲于所欲，勿恫怀忿恨……若能不犯者，则得长生也。”历代养生家都非常重视七情调摄，具体方法，多种多样，但归纳起来可分为节制法、疏泄法、转移法和情志制约法。
（1）节制法：所谓节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。《吕氏春秋》说：“欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也。”重视精神修养，首先要节制自己的感情才能维护心理的协调平衡。
5．遇事戒怒：“怒”为七情之一，也是重要的致病原因。两千多年前的《黄帝内经》里说：“怒则气逆，甚则呕血及飨世矣”。怒为肝之志，怒动于肝，则气逆而上；气逼血升，血随气出，放甚则呕血。肝木肆横，乘袭脾土，以症见飨泄。《三国演义》中有诸葛亮“三气周瑜”的故事。周瑜，身为东吴的大都督，雄姿英发，统帅几十万大军，驰骋疆场，为何能被诸葛亮气死呢？原来周瑜刚愎自用，“讨荆州”惨败于巴蜀，大怒之下，口吐鲜血而亡。临死之前，还对天长叹“既生瑜，何生亮！”英国著名生理学家亨特，天生脾气急躁，他生前常说：“我的命运早晚断送在一个惹我真正动怒的坏蛋手上。”结果，在一次医学会议上，“坏蛋”出现了，他盛怒之下，心脏病猝发，当场身死。
由上可知，怒对人体健康的影响是很不利的，林则徐把“制怒”作为自己的座右铭，就很有道理。当人发怒时，会出现心跳过速，特别是有心脏病的人，有可能由于严重心律紊乱，诱发心肌梗塞而猝死，公元1世纪时，古罗马国王纳瓦，在一次御前会议上，因有人大胆顶撞冒犯他，不禁大发怒火，拍案而起，瞬息倒地身亡。可见，暴怒，往往会使人断送生命。意大利一家周刊对一个居民区里两年内死亡者的调查表明，爱发怒者的死亡率，比有愉快情绪的人要高出6倍。美国医学博士汤姆斯，对高血压、心脏病患者的情绪进行统计分析，易怒者的发病率为77．3％，而处事谨慎，情绪稳定者的发病率为25％。国内外的学者都认为，如果一个人的情绪易于激动，经常大发雷霆，整天在坏的情绪下过日子，极易患“寿命缩短病”。因此，要想“尽终天年，度百岁乃去”，就必须“制怒”。那么，怎样制怒呢？
一是保肝。祖国医学认为，“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，就是说，人之七情生于五脏，具体地讲，心主喜，肝主怒，肾主惊恐，脾主思，肺主悲忧。所以，要制怒，必须保证肝的功能正常。正如《灵枢·本神篇》所说：“肝气实则怒，肝气虚则悲。”怒是发脾气的表现。肝主怒，肝气旺盛的人，一旦遇到不合己意的事，就往往气愤不平。怒则气上，怒气暴发。肝藏血，因发怒而损伤肝血，致阴血亏损不能儒肝而肝失所养，则肝火愈旺，更易动怒。而肝血益伤，此所谓“怒伤肝”。这就说明，经常发怒的人，往往是肝功能失常的表现。若是肝气郁结所引起的，当舒肝解郁；若是肝火上炎引起的，当清泻肝火；若是肝阳上亢引起的，当滋阴潜阳。
二是以情制情。就是指医者以言行、事物为手段，激起病者某种情态变化，以达到控制其病态情绪，促进身心康复的一类方法。祖国医学认为，情态之病，必以情治。具体到“怒”，《黄帝内经》提出“悲胜怒”，就是以悲哀之情来治疗“怒”。在中医康复学中所做悲疗，其是肺主悲，金克木，故悲哀之情能抑制怒。此外，《素问·举痛论》还提出“悲则气消，即悲哀能使气郁消散，而发怒常常是肝气郁结的表现，所谓“气有余便是火”。
三是加强修养。防怒于未然。经常博览群书，加强自身修养，可使人心胸坦荡，提高洞察和理解事物的能力，能够正确处理将要发生的令人发怒的事。歌德在年轻时，因受失恋之苦的折磨，几次想自杀，把匕首放在枕头底下睡觉。但他后来终于抑制了这种轻率的行为，把已经破灭的爱情作为素材，写出一部震撼欧洲的名著《少年维特之烦恼》。
四是培养乐观主义精神，经常心情愉快。怒的产生虽然是多种原因所引起，但遇到挫折或被人恶意地攻击时最容易发生。此外，在心境不好的时候，也容易被激怒。而经常保持心情愉快，宽容大度，就能正确对待上述情况。《素问·举痛论》指出：“喜则气和志达、荣卫通利。”荣卫通利，即人体营气、正气能正常运行，营气为血中之气，行于脉中，卫气行于脉外，二者的正常运行，是心情愉快的结果。祖国医学认为：“气血不和，百病乃变化而生”，而怒为百病之一，这就足以说明培养乐观主义的重要性。
五是遇事冷静。怒，按其强度不同，可以分为温怒、愤怒、大怒和暴怒几种。但不管怎样的怒，常常是不能冷静思考的结果。一个人活在世界上，总会遇到不如意的事，但暴跳如雷就能解决问题吗？恰恰相反，不但解决不了问题，反而会招致更坏的结果。因此，遇事一定要冷静，才能积极思考，想出对策，圆满解决问题。
六是及时宣泄。这是说，如心有不平之事，可及时向领导汇报，向知心朋友倾诉，甚至痛痛快快地哭一场，千万不要闷在心里，以致气郁成疾。
七要经常听一些音乐。当神情兴奋、愤怒、狂躁之时，要听一听节律低沉、凄切悲凉之曲。
“宠辱不惊”：人世沧桑，诸事纷繁；喜怒哀乐，此起彼伏。老庄提出“宠辱不惊”之处世态度，视荣辱若一，后世遂称得失不动心为宠辱不惊；。对于任何重大变故，都要保持稳定的心理状态，不要超过正常的生理限度。任何过极情绪，如暴怒、狂喜、极度悲伤、过度忧愁、剧烈惊恐等，都可引起生理失衡，导致功能紊乱。现代医学研究证明，情志与免疫功能之间的联系息息相关。任何过激的刺激都可削弱白细胞的战斗力，减弱人体免疫能力，使人体内防御系统的功能低下而致病。为了健康长寿，任何情绪的过分激动都是不可取的，应采取“冷处理”的方法。对于喜事与悲事、兴奋与气愤、顺境与逆境、快乐与痛苦等，都应“一视同仁”。总之，要善于自我调节情感，以便养神治身。对外界的事物刺激，既要有所感受，又要思想安定，七情平和、明辨是非，保持安和的处世态度、稳定的心理状态。
（2）疏泄法：把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。具体做法可采取下面几种方式。
发泄方式：用直接的方法把心中的不良情绪发泄出去叫做发泄法，例如当有的人遇到不幸，悲痛万分时，大哭一场，让眼泪尽情流出来方可觉好受些。哭是一种痛苦的外在表现，是一种心理保护措施。因此，有的学者研究认为，强忍眼泪等于慢性自杀。据此道理，有些国家采用叫喊疗法，即通过急促、强烈、粗犷、无拘无束地喊叫，将内心的都积发泄出来，从而使精神状态和心理状态平衡一致。有人在盛怒难以忍耐时，于脆找个体力活猛干一顿，或外出跑几圈，这样把因盛怒激发出来的能量释放掉，心情亦可得到平静。发泄不良情绪，必须学会正当的途径和渠道来发泄和排遣之，决不可采用不理智、冲动性行为，如甩打家具，打人骂人等，这种方式非但无益，反而会带来新的烦恼，引起更严重的不良情绪。
疏导宣散：出现不良情绪时，进行自我调节，有节制地逐渐发泄，或借助于别人的疏导，把门在心里的郁闷宣散出来。在生活中受到了挫折，甚至遇到不幸，可找自己的知心朋友、亲人倾诉苦衷，或向亲朋好友写书信诉说苦闷，从亲人、朋友的开导、劝告、同情和安慰中可得到力量和支持，消极苦闷的情绪会变得豁达、轻松。正如俗语所言：“快乐有人分享，是更大的快乐；痛苦有人分担，就可以减轻痛苦。”所以，扩大社会交往，广交朋友，互相尊重，互相帮助，是解忧消愁、克服不良情绪的有效方法。研究证明，建立良好的人际关系，可缩小“人际关系心理距离”，是医治心理不健康的良药。
顺情从欲：在客观条件允许的情况下，尽力满足其合理的欲望或需求，以创造条件改变其所处环境，满足生理或心理的需要。《灵枢·师传》说：“未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣……百姓人民，皆欲顺其志也。”顺从病人的意志、情绪，满足病人心身的需要也是心理保健法的内容。衣、食、住、行等生活必要物质的需求是正常的社会现象。物质决定精神，需求的满足与否，会直接影响人的情绪与行为，甚至导致精神情志病变。有些欲望仅靠劝说疏导，或强行压抑的办法，是难以从根本上解决问题的。只有当其生活的基本欲望得到满足时，才能获得心理满足。例如，劳动者能得其衣食，无力者得到集体的关怀。天灾人祸时得到社会的救济，帮助独身者建立家庭，使老年人享受晚年幸福，使病人得到及时治疗等，都属于顺情从欲的基本措施，对那些不切实际的欲望和要求，不能纵容迁就，而应当善意地、诚恳地采用说明教育等方法进行解决。
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