佛说要成佛要放下分别执着，我于是不解，执着于求生西方极乐世界难道不是执着？

所以佛说：不可云不可云。
人的语言本就是一种分别，但是如果没有语言，人之间就无法理解——于是禅宗主张不立文字，以心传心，就是这个道理。
往生极乐——对明了的人来说是缘结的果，功到自然成就不退；对不明了的人来说，就是执着招来的苦恼，天天生“念”：往生极乐——却忘了“无”才是修行。
善业恶业都是业，只是俗人的分别，其实毫无分别，你都可以做，只不过你要接受他带来的各种果。一般生灵受趋利避害的习性所扰，大多选择做善事（不是他们真的想做，是他们执着于善报），汉族统治者也希望国家安宁，所以将佛法中的善法类修行剥离出来和儒家理论结合，成了我们今天的汉传佛教——也就更让你迷茫了。
佛法本不是法，只是一种自然而然的规律——本来无法言说，可是不言说，众生又无法醒悟，一言说，众生又生种种疑虑来猜测，检验——这也是我们这个世界的生灵的习性啊！最后念想重重叠叠更难醒悟。
当什么时候，你心中没有了分别，却自然而然地做着世俗世界所谓的善事；不是为了什么目的而念佛，却自然而然地做着与佛的教诲一样的事；乃至没有读过佛经，却和佛经中讲的道理想的一样的；即使在这个世界一切顺利，一切如意，也依然愿意清净独行，终了后离开这里，告别所有爱你的人，去其他的世界……一切一切就那么自然而然，没有驱动力，没有目标，没有没有没有……却依然前进，依然修行，依然依然依然的时候——
你就算真正知道放下（而非放弃）是什么意思了。

南无阿弥陀佛！因为众生根机千差万别，所以佛说无量法门。对于什么根机的人说适合他的佛法。执着求生西方极乐世界是一种执着，但是现在这个时代的人只有执着此法，专修念佛靠阿弥陀佛的佛力才能成就，我们现代人的根机，想断掉妄想，分别，执着。这个根本办不到，修不来。所以两种说法并不矛盾，因为针对的人不同。说法便不同。就好比对小学生就要讲小学生能听得懂，做得来的知识，这叫机法相应，没有问题。要是对小学生讲人造卫星发射的详细原理程序，让小学生也来研制人造卫星，这个就是像让我们现代人断掉妄想，分别，执着一样，法不对机，根本理解不了，也做不到。

因为众生有分别（有相），故佛说分别（有相）法。同时这是小乘法，大乘法无分别。
你要善于理解方便法门。

求生西方极乐世界，并不是为了自己，而是为了去那里学习之后，有所成就，回来和这个娑婆世界的众生结缘，帮助众生。

求生极乐世界乃一念代万念之法，念定则慧生也。极乐世界非有非空。
善业与恶业自有不同果报，不可以认为善恶无分别而恣意妄为，否则必有不测之灾！
至于要放下分别执着，是让你不要太留恋此世界，当你心定之时，自会有所体会。