这是我会考是总结的，很全 全是重点
《生活与哲学》
第一单元 生活智慧与时代精神
第一课：美好生活的向导
1、哲学与生活的关系
哲学来源于生活，又高于生活。哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学来源于人们对实践的追问和对世界的思考。
哲学反作用于生活，哲学总是自觉或者不自觉地影响着人们的学习、工作和生活。只有真正的哲学才能指导人们正确地认识和改造世界，才是指导人们生活得更好的艺术。
2、哲学是系统化、理论化的世界,哲学是世界观和方法论的统一。
（1）哲学与世界观的关系
世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的。
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
（2）哲学世界观与方法论的关系
世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。
3、哲学与具体科学的关系
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
第二课 百舸争流的思想（哲学的基本问题）
1、哲学的基本问题及其两方面的内容
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。
①思维和存在何者为第一性，②思维和存在有无同一性，
2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
3、唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态★
唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。
由于对哲学上所说的物质有不同的理解，唯物主义可分为三种基本历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）。
①古代朴素唯物主义：合理性——否认世界是神创造的认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性——这些观点知识一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，着就把复杂问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义：合理性——在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。局限性：它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的威信注意等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义：
4、唯心主义的基本观点及其两种基本形态
唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。
由于对意识有不同的理解，唯心主义可分为两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，认为物质世界都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
5、辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争
第三课 时代精神的精华
1、真正的哲学是自己时代精神上的精华（哲学与时代的关系）
哲学来源于时代（即任何哲学都是自己时代精神的总结和升华）。哲学反作用于时代（即真正的哲学是社会变革的先导）。真正的哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想，为社会变革作思想准备。
2、马克思主义哲学产生的历史条件
阶级基础：无产阶级的产生和发展。
自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。
直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义思想。
4、马克思主义中国化的四大理论成果
马克思主义中国化就是指马克思主义在中国的传播和发展，马克思主义同中国的具体国情相结合并通过中国民族形式表现出来。马克思主义中国化过程中产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表“重要思想”、科学发展观。
毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。实事求是是毛泽东思想的精髓。
邓小平理论第一次比较系统地初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。
“三个代表”重要思想进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。解放思想、实事求是、与时俱进是“三个代表”重要思想的精髓。
科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
第二单元 探索世界和追求真理（唯物论和认识论部分）
第四课 探究世界的本质（唯物论部分）
1、 世界的物质统一性原理 辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态。
物质世界的唯一特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。
这一原理要求我们尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。
2、物质与运动辩证关系原理
运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。
这一原理要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。反对离开物质谈运动的唯心主义。
3、物质世界是绝对运动与相对静止的统一辩证关系原理
内容 世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。
这一原理要求我们反对只承认静止而否认运动的不变论。反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义。
4、尊重客观规律与发挥人的主观能动性相统一辩证关系原理规律是指事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
人的主观能动性是指人们认识、改造世界的能力以及在认识、改造世界的过程中具有的精神状态。
内容 规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。规律是客观的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
这一原理要求我们必须遵循规律，按客观规律办事。
内容 人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件利用规律，改造客观世界，造福于人类。
方法论 这一原理要求我们在客观规律面前，充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律。
第五课 把握思维的奥妙（唯物论部分）
1、意识的起源、生理基础和本质
意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源）。
意识是人脑的机能（意识的生理基础）。
意识是人脑对客观存在的主观映象（意识的本质）。
意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。意识的形成离不开社会实践。
2、意识的能动作用★
人的意识在反映客观世界时能动作用的体现：人的意识在反映客观世界时具有目的计划性 人的意识在反映客观世界时具有自觉选择性。人的意识在反映客观世界时具有主动创造性。
3、物质与意识辩证关系原理★
内容 物质第一性，意识第二性，物质决定意识。
这一原理要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。
4、坚持一切从实际出发、实事求是
坚持一切从实际出发、实事求是的基本要求：①坚持一切从实际出发，实事求是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。②坚持一切从实际出发，实事求是要发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进。③坚持一切从实际出发，实事求是要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。④坚持一切从实际出发，实事求是既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。
第六课 求索真理的历程（认识论部分）
1、实践的基本含义和特点
实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。实践是主观见之于客观的活动。
实践具有客观物质性。（即实践的构成要素，实践活动的过程及其结果都具有客观性。）
实践具有主观能动性。（即实践是在意识指导下人的有目的的活动。）
实践具有社会历史性。（即实践是处于一定社会关系中的人的活动。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。）
3、 真理的含义和真理的客观性、条件性、具体性
真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是指人们对客观事物及其规律的错误反映。
真理是客观的
真理是有条件的
真理是具体的。
4、认识具有反复性、无限性、上升性原理★
认识具有反复性，人们获得对事物的正确认识不是一帆风顺的。认识具有无限性，人的认识是不断深化、扩展、向前推移的。认识具有上升性，人的认识是波浪式前进、螺旋式上升的。
这一原理要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
第三单元 思想方法与创新意识（唯物辩证法部分）
唯物辩证法与形而上学是根本对立的世界观。唯物辩证法用联系的、发展的、全面的观点看待周围的世界以及人与世界的关系；形而上学用孤立的、静止的、片面的观点看待周围的世界以及人与世界的关系。
普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。
第七课 唯物辩证法的联系观（唯物辩证法的联系观部分）
1、联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系具有普遍性、客观性、多样性。
2、联系的普遍性原理 世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的，联系具有普遍性。
这一原理要求我们用联系的观点看问题。
3、 整体与部分辩证关系原理
整体是指事物的全局，是事物发展的全过程。部分是指事物的局部，是事物发展的某个阶段。
4、系统优化原理★
系统是指由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。
这一原理要求我们既要着眼于事物的整体，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合。
第八课 唯物辩证法的发展观（唯物辩证法的发展观部分）
1、发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡。
2、发展的普遍性原理
世界上的一切事物都处于永恒的运动、变化和发展之中，发展具有普遍性。
这一原理要求我们用发展的观点看问题。
3、事物发展是前进性与曲折性的统一辩证关系原理
事物发展的前途是光明的，事物发展的道路是曲折的。
这一原理要求我们要看到前途是光明的，对未来充满信心。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。
4、事物发展是量变与质变的统一辩证关系原理★
量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。量的积累达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。
这一原理要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展。当需要保持事物性质稳定时，要坚持适度原则。
第九课 唯物辩证法的实质与核心（唯物辩证法的矛盾分析法部分）
1、矛盾及其基本属性
矛盾是指事物自身所包含的对立统一关系。这种矛盾是事物自身所固有的，人们不能任意制造，也不能任意取消，矛盾具有客观性。
2、对立统一原理★
世界上的一切事物自身都包含着对立统一的两个方面。
这一原理要求我们用一分为二的观点看问题。
3、矛盾的特殊性
不同的事物有不同的矛盾。同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。复杂事物的诸多矛盾、同一矛盾双方各有其特殊性。
这一原理要求我们坚持具体问题具体分析。
4、坚持具体问题具体分析
具体问题具体分析就是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。即针对不同情况、不同问题，采用不同的解决办法。
5、 矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理★
矛盾的普遍性与特殊性辩证关系是马克思主义矛盾问题的精髓，也是建设中国特色社会主义的理论基础和哲学依据。
矛盾的普遍性和特殊性相互联结。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处。由于事物范围的极其广大和事物发展的无限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。
这一原理要求我们在事物的共性指导下，研究事物的个性。要善于从事物的个性中概括出事物的共性。
6、主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理★
主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。次要矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用。
这一原理要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。
7、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理
矛盾的主要方面是在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物内部居于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。
这一原理要求我们想问题办事情既要全面，又要分清主流与支流，着重把握矛盾的主要方面。
8、坚持两点论和重点论相统一的认识方法
主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理的方法论共同体现了坚持两点论和重点论相统一的认识方法。重点论是两点中的重点，不是一点论；两点论是有重点的两点，不是均衡论。
第十课 创新意识与社会进步（唯物辩证法的辩证否定观部分）
1、辩证否定原理
辩证否定的含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证否定的实质：辩证否定的实质就是“扬弃”。既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
这一原理要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
2、坚持辩证的否定观，树立创新意识
树立创新意识要求我们：①不唯书，不唯上，只唯实，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不符的成规陈说，敢于突破落后的思想观念。②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路。③勇于实践，在实践中实现创新，在实践中检验和发展真理。④既要充分发挥主观能动性，又要尊重客观规律，实事求是。
3、树立创新意识的哲学依据★
唯物论依据：创新意识是人的主观能动性的表现，体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
辩证法依据：创新意识体现了辩证否定的实质就是“扬弃”。创新意识体现了包括人的认识在内的一切事物都处在永恒发展之中。
认识论依据：创新意识体现了认识具有反复性、无限性、上升性，人的认识是不断深化、扩展、向前推移的。
4、创新的社会作用★
创新推动社会生产力的发展。创新推动生产关系和社会制度的变革。创新推动人类思维和文化的发展。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。
创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
第四单元 认识社会与价值选择（历史唯物主义、价值观、人生观部分）
第十一课 寻觅社会的真谛（历史唯物主义部分）
1、 社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性★
社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识；社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
社会意识的相对独立性是指社会意识有时先于社会存在而变化发展，有时落后于社会存在而变化发展。
2、生产方式是人类社会存在和发展的基础
物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。
3、人类社会发展的基本规律★
生产关系一定要适应生产力状况的规律：生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
4、人类社会的基本矛盾
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产力和生产关系的矛盾运动，经济基础和上层建筑的矛盾运动是人类社会发展的根本动力。
5、我国社会主义社会的基本矛盾的特点，我国社会主义改革的性质和根本目的★
我国社会主义的生产关系与生产力、上层建筑与经济基础基本相适应，但是生产关系和上层建筑在某些部分和环节上还不能完全适应生产力和经济基础的状况。因此，社会主义社会的基本矛盾是一种非对抗性的矛盾。矛盾的解决主要是通过社会主义的自我发展和自我完善即改革实现的，改革是社会主义社会发展的直接动力。
6、人民群众是历史的创造者原理★
人民群众是社会实践的主体和历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。
这一原理要求我们要树立群众观点，坚持群众路线。
党的群众观点是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
第十二课 实现人生价值（价值观、人生观部分）
1、价值、人的价值的内涵与评价★
价值是指一事物所具有的能够满足主体人的需要的属性和功能。
人的价值包括两方面的内容，一是个人对社会的贡献和责任（即社会价值），二是社会对个人的尊重和满足（即自我价值）。
对一个人价值的评价主要是看他贡献了什么，主要看他对社会发展和人类进步事业的贡献。
2、价值观的导向作用原理★
价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。
价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择具有重要的导向作用。
3、价值判断和价值选择的客观依据★
树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择必须：坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
4、价值判断和价值选择的特点
价值判断与价值选择的社会历史性。价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
价值判断与价值选择的阶级性。人们的社会地位和需要不同，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的价值判断与价值选择。
5、价值冲突与评价标准
当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。
当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。
当个人利益与他人、社会没有冲突时，要把个人、他人、社会三者的统一作为自己选择的标准。
6、在劳动和奉献中、在个人与社会的统一中、在砥砺自我中实现人生价值★
人生价值实现的基本标志是为他人、为社会多作贡献、多尽责任。
实现人生价值的根本途径：人只有在劳动和奉献社会中才能创造、实现自己的人生价值。
实现人生价值需要社会提供客观条件：社会所提供的生存条件、发展条件、享受条件和工作条件等客观条件是实现人生价值的基础。
实现人生价值离不开个人的主观条件：实现人生价值，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
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