《鱼我所欲也》课文解析

我要翻译和课文分析

2025-03-10 01:00:48

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回答1：

《鱼我所欲也》译文：
鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。
一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。
有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。
(一) 整体感知
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
（二）学法引导
读课文，借助工具书，在理解文句的基础上，抓住那些表述作者观点的语句和作者常用的术语加以分析，以此来剖析作者的“舍生取义”的思想，并逐步培养分析判断能力。另外，反复朗读，加深体会文章的内容和文章的气势，从而了解孟子善于论辩的特点。
（三）审美鉴赏
生动透彻的修辞美
本文在论说道理的过程中，一个显著的特点是，综合运用了多种修辞手法，使说理生动明白、深刻透彻。“舍鱼而取熊掌”的比喻，告诉人们择优而取的道理。“一箪食，一豆羹”的比喻，证明“义”重于“生”的论点，突出了主题。生和义的对比中突出了舍生取义之人的高大形象。“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”的对比，赞扬了舍生取义的精神。排比更是通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
（四）重点难点突破
1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

[析]本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。
[参考答案]论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

[析]本题目的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。
[参考答案]提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？

[析]论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。
[参考答案]1、用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义”的中心论点。
用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。
4、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?

[析]对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。
[参考答案]《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类局限，应予剔除。
二、自学阶梯评估
达标训练
1、请给下列加点字注音并解释：
①不为苟得也 ②所恶有甚于死者
③为宫室之美 ④一箪食
⑤ 蹴尔而与之 ⑥乞人不屑也
2、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿：
①所欲有甚于生者
②如使人之所欲莫甚于生
③使人之所恶莫甚于死者
④乡为身死而不受，今为宫室之美为之
⑤是亦不可以已乎
3、找出下列各句中的通假字，并解释：
①由是则可以辟患而有不为也
②万钟则不辩礼义而受之
③今为所识穷乏者得我而为之
④所识穷乏者得我与?
4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（）
A、为宫室之美由是则可以避患而有不为也
B、故不为苟得也所识穷乏者得我与
C、非独贤者有是心由是则生而有不用也
D、所识穷乏者得我与呼尔而与之
5、结合课文内容，简要回答下列问题
①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

③“故患有所不辟”“患”指什么？

④“非独贤者有是乙“是心”指什么？

回答2：

晕
你来错地方了

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