《三国演义》读后感
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
《三国演义》读后感
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿
打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：反复无常的吕布，坚韧不拔的刘备，足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，软弱无能的刘禅，阴险狡诈的曹操，赤膊上阵的许褚、名震合淝的张辽，抬棺上战的庞德、雄踞江东的孙权，英姿飒爽的周瑜，智勇双全的吕蒙，一鸣惊人的陆逊、……
在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧博望，智取南郡，七擒孟获，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方
纯手写……！
四大名著是中国文学史上的不朽名作，其中《三国演义》给我留下了尤为深刻的印象。
纵观三国，作者罗贯中用简单的语句勾勒出了不同人在不同环境里的不同心理活动与想法。如曹操的奸，仅一句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”便凸显无疑。
然而罗贯中却不仅仅是局限在表面，更多的时候，需要读者们反复揣摩，才能体味。
公孙瓒与袁绍在磐河大战，开始失利，后来得到了赵云，几乎捉住了袁绍，不想袁绍反扑，在危难之际刘备等人前来援助，击败了袁绍。当刘备要离开时，赵云吐露出对公孙瓒的失望与不满，刘备是怎么答复的？“公且屈身事之，相见有日。”罗贯中还在前文做过铺垫，这样看来，刘备这句话充满了挑拨离间的意思。公孙瓒身为刘备的恩人，刘备却对公孙瓒的将领说出这种话，确实颠覆了《三国演义》表面上对刘备仁义的刻画。
刘备与诸葛亮的关系也是很微妙的。虽然三国演义表面上说刘备得到了诸葛亮，向老师一样尊敬他。但在后来的一些事情上，却不是这样的。刘备在后来伐吴时，把诸葛亮留在了西川，这或许是处于对基业的后虑，但重点不在这里。重点在于，当刘备战败在白帝城托孤时说的那段话，还是屏退左右说的，看起来好像是对诸葛亮好，其实不然。首先，诸葛亮出于对当时社会忠义基调的考虑，不可能傻到那么做，因为他还没有出茅庐时就说，蜀国得占任何，一旦诸葛亮自立为王，天下之士必然不会再来依附蜀国，而魏和吴就会借着舆论来攻打蜀国，诸葛亮根本抵挡不住。其次，刘备屏退了左右，即便诸葛亮出去宣称这件事，没人会信，反而会怀疑诸葛亮在刘备临死时逼迫，这样的话诸葛亮根本走不出永安宫
由此可见，《三国演义》中不仅有对当时战事的描写，还有对人物的描写。并且这种描写隐藏在字里行间，耐人寻味
四大名著是中国文学史上的不朽名作，其中《三国演义》给我留下了尤为深刻的印象。
纵观三国，作者罗贯中用简单的语句勾勒出了不同人在不同环境里的不同心理活动与想法。如曹操的奸，仅一句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”便凸显无疑。
然而罗贯中却不仅仅是局限在表面，更多的时候，需要读者们反复揣摩，才能体味。
公孙瓒与袁绍在磐河大战，开始失利，后来得到了赵云，几乎捉住了袁绍，不想袁绍反扑，在危难之际刘备等人前来援助，击败了袁绍。当刘备要离开时，赵云吐露出对公孙瓒的失望与不满，刘备是怎么答复的？“公且屈身事之，相见有日。”罗贯中还在前文做过铺垫，这样看来，刘备这句话充满了挑拨离间的意思。公孙瓒身为刘备的恩人，刘备却对公孙瓒的将领说出这种话，确实颠覆了《三国演义》表面上对刘备仁义的刻画。
刘备与诸葛亮的关系也是很微妙的。虽然三国演义表面上说刘备得到了诸葛亮，向老师一样尊敬他。但在后来的一些事情上，却不是这样的。刘备在后来伐吴时，把诸葛亮留在了西川，这或许是处于对基业的后虑，但重点不在这里。重点在于，当刘备战败在白帝城托孤时说的那段话，还是屏退左右说的，看起来好像是对诸葛亮好，其实不然。首先，诸葛亮出于对当时社会忠义基调的考虑，不可能傻到那么做，因为他还没有出茅庐时就说，蜀国得占任何，一旦诸葛亮自立为王，天下之士必然不会再来依附蜀国，而魏和吴就会借着舆论来攻打蜀国，诸葛亮根本抵挡不住。其次，刘备屏退了左右，即便诸葛亮出去宣称这件事，没人会信，反而会怀疑诸葛亮在刘备临死时逼迫，这样的话诸葛亮根本走不出永安宫
由此可见，《三国演义》中不仅有对当时战事的描写，还有对人物的描写。
我自己写的哦，希望对你有用！
最近把《新三国》看完了，看完之后却一直在不停的回味。是的，三国的时代已经远去，三国的英雄也早已成了累累枯骨，那大气磅礴的三国鼎立之势也随长江水流去了。而我敢说，三国在我们每个人的心里，却永远鲜活如初！三国的时代早已远去，而他的精神却在世间愈发闪耀着光芒。我一直在想，三国留给我们什么？是一种什么样的力量，让三国永远存活于我们心中！
追求精神自由是那个时代最洪亮的声音。一个没有精神自由的时代，是一个容易被遗忘的时代，也是一个可怕的时代。自由，不仅仅停留在行动上面，更重要的是要达到精神层面。在这个时代，涌现出了一批批为精神自由，实现精神理想而献身的人物，诸葛亮、荀彧、鲁肃、关羽，这些人物层出不穷。我听到过很多对诸葛亮的评价，有好的一面，也有坏的一面，但是记忆最深刻的是鲁迅的对他的评价“状多智而近妖 ”。可以看到，诸葛亮在人们心中就是“智慧”的代言人。但我对诸葛亮的印象，却不仅仅是这些，我觉得在他身上，我看到了一种强有力的精神，一种为了精神理想而奋斗不已的可贵品格。他六出岐山，正是他不轻易言败的表现。最开始我一直不了解像他这样一个有勇有谋，忠心耿耿之人，为什么要那么死心塌地地跟随刘备。刘备纵然是一个惜才如命的好主公，但他无论在军事实力和军事才能上都不及曹操。这一点诸葛亮应该比谁都清楚。纵观刘备亲身帅军打的两次大仗，一个是和曹操，一个是和东吴，都是大败落荒而逃。而诸葛亮恰恰选择了刘备，这表明他不仅仅是选择了一个主公，也是选择了实现自己理想报复的一个团队。从这一点上可以看出，诸葛亮也是汉室的忠实卫士，一个地地道道想要救汉廷于危难，就黎明百姓于水火的英雄！刘备是皇室血统，身上流淌着大汉的血液，效忠于刘备，就是效忠于大汉，就是实现自己理想抱负的最佳选择！他把中兴汉室这个使命，看做自己一生为之奋斗的目标。难怪乎，当他六出岐山时，看到被自己逼入绝境的魏军在雨后重生时，会一命呜呼！那一刻，他看到了，自己最后一次战胜魏军，实现抱负的希望被上天无情的剥夺了。对于一个理想有追求的人，最大的打击，也莫过于到了生命的尽头，却看着自己的理想和抱负远远不能实现。死亡，对于他，并不可怕，而可怕的是精神的死亡。荀彧终其一生，都在忠心耿耿的为曹操出谋划策，而当他晚年的时候，看到曹操有篡汉自立的念头，到老了却因为怕曹操称帝而反目，原本他是可以安享晚年的——唯一的要求就是他对曹操称帝的决心漠视不管。而他做不到，他不能看着自己终其一生为之奋斗的精神理想就这样被曹操无情的践踏。他也是汉庭的忠实卫士，一个更加现实，想通过自己的努力来为大汉做出一分贡献的人，这一点要比那些口口声声说自己忠于大汉，遇到事情却只会哭哭啼啼的官员要好上几百倍甚至几千倍。鲁肃也是一个有理想有追求的人，当他看到周瑜为了一己私恨欲将孙刘联盟推入万劫不复的境地，他就义无反顾的出来阻拦。因为他不能眼睁睁地看着周瑜一手将江东强大之梦给摧毁。诸葛亮和司马懿，曹操和荀彧，鲁肃和周瑜之间并没有个人的恩怨，他们甚至还在由衷地欣赏着对方，可是他们实现理性的途径不同，侍奉的主公不同，抑或政治抱负不同。同处乱世，都是英雄，本该惺惺相惜地，却不得不把对方推入绝境、推向死亡。可想而知，他们的内心是何其的痛苦。
我感觉新水浒塑造的人物和历史中的比较接近。旧版水浒把刘备塑造成了一个软弱只会哭的角色，我觉得这对于刘备来讲不公平。
根据《三国志》中的记载，刘备是一个喜怒不形于色的人，但他还是一个有着忠肝义胆、侠士风格、深的人心的人。有几件事情可以证明这一点。第一，德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪！”起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。第二，其后州郡被诏书，其有军功为长吏者，当沙汰之，备疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾不肯见备，备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言“我被府君密教收督邮”。遂就床缚之，将出到界，自解其绶以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百余下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。
刘备是一个有远见卓识的人。从下面几件事情可以看出。灵帝末年，备尝在京师，后与曹公俱还沛国。会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓。诸将谓布曰：“备数反覆难养，宜早图之。”布不听，以状语备。备心不安而求自托，使人说布，求屯小沛，布乃遣之。十二年，曹公北征乌丸，先主说表袭许。俗语讲“居安容易，思危难”。东汉末年，诸侯争雄，硝烟四起，能在乱世中占有一席之地，能够不为一时的荣华富贵、显赫权势而低头的人可谓少之又少。董卓的被杀，袁氏兄弟的最终败亡，都是没有把握住当时的发展趋势。分久必合，合久必分。得人心者得天下，失人心者失天下。自秦统一中国以来，到汉朝灭亡才短短的四百多年。战国的烽烟，已经让人民处于一种水深火热的、生灵涂炭的境地。人民需要和平，而和平需要统一。而诸葛亮就深知这个道理，、所以他不惜耗费巨额军资、六出岐山去攻打魏国。新三国中把诸葛亮记载称一个神一样的人，上知天文、下知地理，无所不知。虽然《三国志》中并没有查到诸葛亮的征战详况。但是他能够把握住当时天下的大势，就这一点，就足以看出他的不凡。
刘备是一个有着雄心壮志的人。且看陈寿对他的评价“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
最终，蜀国被魏所灭。历史就是历史，那是一个特定时期、特定人物的一场表演。是表演就终要走下舞台，终要回归生活。虽然我们没有办法去经历历史，然而这也是我们的幸运。历史，为我们留下了太多的悬念，也留下了太多的遗憾。正是有了这些悬念和遗憾，才使得我们的生活更加丰富。感谢历史，也感谢历史中的那些人、那些事！
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024