#儿时疑惑# 世界上真的有鬼吗？

鬼是没有的，但人是有灵魂的。
灵魂是一祥告种物质，以能量波的形式存在，会随着时间慢慢分散而逐渐减弱（减弱速度跟环境有一定关系）。
如果灵魂能量较强时，波动可能谨拍明会干挠到一些人（比如身体较弱的），就会出现所谓见鬼什么的，因为大家贺让说鬼说的太多了，印象中就以“鬼”这个词出现。
我从不信鬼，这个说法是从以前的一个杂志上看到的。仅以借鉴。

当我们观察这个世界，我们会发现有太多的事物都处于循环当中，那么人也是否处于一种循环当中呢？
我想听听大家的看法。

1.可见提问者之深思与对生命的热爱.
2.何谓生命,可以参考一下什么是命根!

佛教认为从生到死的一期生命有三个要素：寿、暖、识。“寿”就是寿命，维持寿命的功能谓之“命根”，从梵语jivta而来。
命根是由过去世的业力所生的。
唐·窥基《成唯识论述记》卷二说：“命谓色心不断，是命之根也。”色心不断的意思是一期生命的身心活动延续不断。
《俱舍论》卷五指出：“命根体即寿，能持暖及识。”“暖”是以体温为标志的生理活动，“识”是以认识为标志的心理活动。命根能维持暖和识，并以暖和识为其存在的依据。死去或被杀，称为断命根。
如《敦煌变文汇录·频婆娑王变文》：“罗睺大臣近生要恶逆，谋夺国位。杀父王竟，寻起四兵，伺捕二兄，已断命根。”后来，俗语中称及其重视的人或物为命根子。如

《红楼梦》第二回：“政老爷便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。”此命根指贾宝玉，是史老太君（贾母）最疼爱的小辈。又如秦牧《花城·土地》：“呵，这宝贵的土地……而亲自在上面播种五谷的劳动者才真正对它具有强烈的感情，把它当作命根子。”此指劳动者珍视的土地。（李明权）

3.由2我们知道了生命施如何维持的,即色心(不是好色的色心) 不断. 但在这一期的生命结束之后的情况如何呢,见4--中阴身.

4. 中阴身

南怀瑾:
中阴身略述
佛法基本，在说明三世因果、六道轮回之友世猜可畏，故所期在了生脱死，而修解脱道。三世者，指过去、现在、未来之时间言。六道者，指分段生死之种类言。而空间则无量无边，涵在其中矣。今论死生之际，为便于说明，使易于了解，顺现实人生由生而至于老死，首先说明死之现状与过程。夫人之由生而至于死，古人谓之大事。致死之由，约为二类：一、顺天年而老死。二、遭意外而暴亡。前者谓之善终，后者谓之横折。兹分述其情状。
临 命 终 时
临命终时，经谓好型先由地大分离，所谓地大，即筋、骨、肢体等生理固体之机能。此时临终之人，必感觉身体之骨节四肢，初如重物下压，痛楚难言，或麻木不仁，渐失其知觉运用之功能。眼之瞳孔放大，耳之听觉渐失，视目前物，或分裂为二为多，或大而为小，小而为大，渐离渐远。耳边之声，虽近如远，或骤闻崩裂之巨声，极为惊怖，此即地大分离现状。然如业命未断，犹可为医药所强支，如业命临断，则非医药所能为力矣。次则水大分离，所谓水大者，即血、汗、涕、唾、便、溺等。此时身发冷汗，或任意便溺，一切知觉已渐丧失；或闻波涛巨浪汹涌之声。再次，乃火大与风大分离。所谓火者，即身中暖热。风者，即呼返洞吸气息。此之二者，相依为命。息之所在，热亦随之，气息一断，暖热顿消，发生冷觉，或感风骤寒生，异常懔悸。火大分离时，与气息同时消失。常言所谓人在命终时，叹出最后一口气，全身之热力亦失。死之情状，约略如此。

这个东西不可不信，不可全信，就喝算卦的一样，我家哪有个大学生，有段时间像中邪一样的，好了之后就开始算卦，很准的，从来没见过的人，他中宴会把你家的一切说的清清楚楚，还有你过去发生的事都说出来，我先前不信，我考上大学的那年暑假，我去算了一下，还没说什么，他就把所有的都说出来了，包括我要去戚培毁哪上学，学那类专业高备都说了，从哪后我就信了算卦还真的有，但鬼这个东西就是你信则有不行则无，只要做人堂堂正正，哪也不怕有没有鬼，是吧，呵呵

鬼要是被科学家发现就不是鬼了。。。。
鬼最怕桑拿浴了~~~~所以洗完澡感学一身轻松！！！

目前还没有科学程度 还是无法证明鬼的存在的 但我是有鬼论者 因为我见过（不确定是看花眼）而且不止一次 我没搬家以前就经常在家看到 我朋友她家宴档也经常看见很怪异的事 话说 她弟今年才1岁半 就经常对着墙壁笑 还伸手昌顷去抓 哪里明明没有人的（当时我心里听着都发毛）不过我搬家后 就晌迅乱再也没见过了

从能量守恒定律来看，人是有灵魂的，是有鬼的。据说是13克。很有趣的一个实验。