现在的佛教与原始佛教的教义有何区别?

其实现在的佛教教义与原始佛教的教义从根本上说没有区别，都是缘起法也都是四圣谛十二缘起以及三十七道品。只不过弘传佛法的方式以及初发心有一些不同。上座部佛教保持佛教原始特色比较多。汉传佛教以及藏传佛教等大乘佛教有提倡在上座部佛教自我修正的基础上加上发菩提心，除此之外没有什么大的区别。有人说大乘佛教又加上了很多念咒以及更多的佛崇拜多神崇拜这是不准确的。在佛陀的那个年代咒语是非常盛行的，佛教应该免不了要用这种方式来摄受大众。至于大乘的多神崇拜更无从谈起。所谓的区别都是历史学家根据南传上座部的描述以及某些经典被发现的先后认为下的定义。在佛教信仰来看可以忽略这些说法。

原始佛教就有大小乘之别，只不过现在佛教以净宗和密宗修行人数最多，修行得道结果最多，以前古代佛教有8个宗派分别是汉传佛教的八宗
三论宗 天台宗 贤首宗（华严宗） 禅宗 密宗（真言宗） 净土宗 律宗 法相宗 ，发展到今天前几个宗派以渐渐修行的人越来越少，因为必须师承，也就是有正宗的法师指导修行，但净宗一句佛号念到底便可成就，利沌全收老少皆宜的念佛人往生净土，所以目前发展最为广大，佛祖在3000年前就预示魔法时期人性混沌，所以净土宗修行就能成就。

原始佛教没有大小，没有区别。后来人心变了，变出了大小，变出了好坏高低。
佛教的祖师是释迦牟尼，是源头，是原始佛教，有人说原始佛教是小乘佛教，你信吗？后来竟有人超过了祖师，发展成大乘佛教，请问是哪位尊者超过了佛祖而发展成大乘佛教？我的话会惹脑自称大乘佛教者，大实话总是不受欢迎的。

善男子。末世众生不了四相。虽经多劫勤苦修道但名有为。终不能成一切圣果。是故名为正法末世。
何以故。认一切我为涅槃故。有证有悟名成就故。
譬如有人以贼为子其家财宝终不成就。
何以故。有我爱者亦爱涅槃。伏我爱根为涅槃相。有憎我者亦憎生死。不知爱者真生死故。别憎生死名不解脱。

云何当知法不解脱。善男子。彼末世众生习菩提者。以己微证为自清净。犹未能尽我相根本。若复有人赞叹彼法即生欢喜便欲济度。若复诽谤彼所得者便生嗔恨。则知我相坚固。执持潜伏藏识。游戏诸根曾不间断。
善男子。彼修道者不除我相。是故不能入清净觉。

善男子。若知我空无毁我者。有我说法我未断故。众生寿命亦复如是。

善男子。末世众生说病为法。是故名为可怜愍者。虽勤精进增益诸病。是故不能入清净觉。
善男子。末世众生不了四相。以如来解及所行处为自修行终不成就。
或有众生未得谓得未证谓证。见胜进者心生嫉妒。由彼众生未断我爱。是故不能入清净觉。

善男子。末世众生希望成道无令求悟。唯益多闻增长我见。但当精勤降伏烦恼起大勇猛。未得令得未断令断。贪嗔爱慢谄曲嫉妒对境不生。彼我恩爱一切寂灭。佛说是人渐次成就。求善知识不堕邪见。
若于所求别生憎爱。则不能入清净觉海。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
净业汝当知　一切诸众生
皆由执我爱　无始妄流转
未除四种相　不得成菩提
爱憎生于心　谄曲存诸念
是故多迷闷　不能入觉城
若能归悟刹　先去贪嗔痴
法爱不存心　渐次可成就
我身本不有　憎爱何由生
此人求善友　终不堕邪见
所求别生心　究竟非成就

现在佛教加入了很多宗教的仪轨和形式，这些都是原始佛教没有的。