林则徐在临死的时候说“星斗南”什么意思？

林则徐是福建侯官人，希望福建同胞答疑解惑

2025-03-25 07:59:04

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回答1：

其实,根据我的理解,星斗南其实不是什么地名,林先生是学佛的,他这个时候念的是"萨哆喃",准提菩萨的真言."萨哆喃"意思为"七",代表的是七俱胝佛母准提王菩萨.南无萨哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄哆唵折隶主隶准提梭哈

回答2：

　　林则徐晚年，广西大闹“太平天国”。奉咸丰皇帝特诏，林则徐前往剿办，中途病危，弥留之际呼出“星斗南”三字，然后就死了。清人述及此事，满头雾水，不知“星斗南”何意。但有两条似乎不相干的史料，或可解惑。
　　林则徐原患有疝气病。1839年3月10日至1840年10月3日，林则徐以钦差大臣资格在广东禁烟，史称鸦片战争“林则徐主政期”。就在这段时期内，他的病又犯了。广东大商人伍浩官对此极为关切，建议林则徐看西医，并推荐了“新豆栏”医局的英国医生伯驾。此时与“英夷”或战或和，林则徐正全力外交，这等紧要关头，却要请“英夷”看病，大为不妥。但病情不断加重，林则徐没别的办法。
　　不久，林则徐通过伍浩官转给伯驾一封信，请求“开具治疝处方”。林则徐以为中西医大概差不多，开个方子，照方抓药即可。伯驾用中文客气地回信，并附上一份解剖图，建议病人绑扎疝气带。这下可难了，林则徐不愿以朝廷钦差大臣的身份赴西医诊所。
　　恰好有个同样患有疝气病且已绑扎疝气带的病人被林则徐发现，林便派他前往诊所，求讨一副同样的疝气带。伯驾拒绝，告诉前来的病人，疝气带只能由医生亲自给病人绑扎。林则徐思虑再三，又遣一位患疝气的病人前来就诊。伯驾给病人绑扎了疝气带，病人顿觉舒适。
　　一天，一个自称“林则徐兄弟”的人来到诊所，说他的身材与钦差大人一模一样：“凡吾适合之托带，必然适合吾兄。”面对如此独出心裁的就诊，伯驾不得不破例。他在病历本上郑重写道：“病例6565号。病症：疝气。病人：林则徐，钦差大臣。”

　　林则徐终于绑扎了疝气带，并再次派人前来伯驾诊所，这一次是致谢：“疝气带好极了”。150年后，美国作家乔纳森·斯潘塞将此事载于专著《改变中国》，但1997年的影片《鸦片战争》中没有再现此情，可能因为编导没看到此书，或者看到了，以为不重要。
　　1850年，鸦片战争后第十个年头，民族英雄林则徐因病退职，回到家乡福州。不久，发生了“乌石山教案”。
　　原来，福建有座山，山上有座庙，山叫乌石山，庙名神光寺。那年的6月26日，两个英国人，一个传教士，一个医生，租住了乌石山上神光寺中的一间破房子。林则徐闻讯大怒，立刻联络福州士绅，上书巡抚徐继畲，要求把这两个英国人赶出去。
　　据说，林则徐这样做是经过调查的，他说(译文)：“洋鬼子……每日辎重入城，络绎不绝。他们带来的箱子，有的8个人才能抬起来，有的16个人才能抬起来，这是城里每个人都看见的，并明确指出里面装的是大炮等军械，于是民心更加惊惶。”
　　徐继畲闻讯首先惊恐起来，亲赴乌石山开箱验查，发现“皆系玻璃器物及日用铜锡器皿”，因其中一个是医生，大概也有疝气带之类的医疗用具。徐继畲对林则徐说：既然两个英国人不是间谍，对我华夏没什么威胁，是否请他们搬出神光寺，这事就这么算了，不必闹大。
　　林则徐不同意，一定要“强行驱逐”，于是策动士绅，接连上奏，一旬三章，义正词严，弹劾徐继畲。说徐氏“外张夷焰，内沮民心”，“是何肺腑！”终于把皇帝的爱国情怀也勾出来，痛斥徐继畲“似此抑民奉夷，尚复成何事体！”翻译成现代汉语，就是“压制和损害人民利益，向帝国主义屈膝投降！”罪名大了。尽管徐继畲以外交手段妥善解决此事，但仍被罢官，还戴上了“卖国主义”帽子。直到我国1985年出版的《林则徐年谱》，仍以徐氏为“主张对外妥协”的“投降派”。但徐继畲不是“投降派”。美国历史学家德雷克花费数年时间写出《徐继畲及其瀛寰志略》，给徐继畲不亚于林则徐的历史地位。我们后人于是才知道，在当年那个云奔雨骤的近代史初期，开眼看世界的并非只有林则徐一个人。
　　林则徐在“乌石山教案”发生半年后病死，死前大呼“星斗南”。历史学家朱维铮先生考证说，林则徐是福建人，“星斗南”三字，正是闽语“新豆栏”的对音。

　　若以福州话比较，“新豆栏”（平话字：Sĭng-dâu-làng）比“巴豆泻”更贴近“星斗南”（平话字：Sĭng-táu-nàng）之读音。

　　新豆栏，又名新豆阑，是广州一处外国人聚居之街道。以新豆栏说为林则徐遗言之主张有非常多的版本，亦流传最广。一说林则徐在广东禁烟时疝气发作，十三行中唯一的华商伍浩官非常关切，建议他找西医医治，并推荐新豆栏的西医伯驾。林则徐不想在禁烟时刻来找“英夷”治病，这样不免瓜田李下。于是林则徐写信给伯驾，希望授以药方，伯驾则回送解剖图，表示只有亲自绑扎疝气带才能治愈。林则徐唯有扮装平民，给伯驾医治。

　　所以林则徐死前，认为伯驾故意假装医治，使他因疝气而死，故留下“新豆栏”之语。但这说法有几处重大错误，其一，伍浩官作为十三行的烟商，照道理林则徐根本不会与之结交，根据文献中的记截，林则徐只曾向伍浩官催交鸦片，否则将他斩立决；其二，如前文所述，伯驾为美国传教士及眼科医生，亦是林则徐的外国译员之一，作为眼科医生，断无懂医治疝气之理，加上他是站在林则徐一方，无理由加害林则徐；其三，林则徐本身对西学并不排斥，并加以研究，而且他的外国译员多是医生，亦不可能对西式治疗如此抗拒。从以上种种的因由分析，“新豆栏”之说不成立。

　　另外版本的说法在张之洞之侄张祖继的诗集中《拜林则徐小像》，诗及自注，表示张之洞对林则徐死因的怀疑：

　　“‘为谢金人罢李纲，英姿想见詟重洋，伤心新豆阑犹在，竟死奸民一寸香。’自注：‘新豆阑’广东要地，公临殁连呼之，人讹为星斗南。孝达公（即张之洞）莅此，始悟其语，恐世不知，告予记之。此亦可备史料者。”

　　林则徐出自禁烟的需要，聘用十三行的厨师郑发，因此有人认为，林则徐暗示自己为十三行的郑发施计谋害，大呼“新豆栏”而气绝，这一说法比较多人相信。

　　3、根据文献中的记截，林则徐经遣戍伊犁后，身体日差，在陕西巡抚任上大受风寒，咳嗽失音，脾泄疝气之症又一时并作，行动鞎难，加上发妻身故，因而力疾心瘁。适时咸丰帝又令林则徐远行数省对付太平天国，这可不是患重病的六十六岁老人应付得来的。

　　目前唯一留下诊治林则徐疾患的资料，是一名叫黄华珍的医生在林则徐逝世前数日写的（原件在普宁县文物馆），由他的曾孙黄介生自1982年11月12日提供，其中表示：

　　“林则徐因懮郁过度，途中又感风寒，其时虽有侍从医生为之调治，但服药无效，病势日见危重。途经揭阳县，揭阳县令见其病情危重，为卸其任，藉言揭阳无名医，请大人即速驾临普宁，因普宁有良好名医可谓大人调治。林则徐听其言，即速赴普宁。…………敝祖华珍公诊治结果，认为大人之病，是身体虚弱，外感风寒所致，兼之误服方药，引致风寒入里，今病情危急，唯有尽量设法挽救而已。当即立下脉论、症论、方论，详细书明呈上，完毕之后退辞而归。越日，县令又亲请敝祖华珍公覆诊。敝祖诊其脉象转变，断言：‘大人一定无服昨天所开的方药，现已无法挽救！’辞别而归。越数日，林则徐便病逝于‘四老爷’衙。”

　　当中无显示林则徐为中毒身亡，以林则徐为自然死亡论者，认为“星斗南”有其他解法。

　　林则徐在遣戍伊犁时，常在工地中观察天象。作为传统士大夫，有星相学素养并非罕见；再加上他要躺在特制的卧轿，由福建、广东山区，一路直达广东，有相当多时间观察天象。

　　曾寅光的《林文忠公遗事》解释：

　　“（林则徐）易篑时，呼‘星斗南’者三。或问余：‘此何谓？’余曰：‘太西称地球五大洲，以吾华为亚西亚洲，佛经称四大部洲，以吾华为南瞻洲，吾华居星斗之南，故北辰常在北。海疆事起，后进咸就公请方略，公曰：‘英易与耳，终为中国患者，其鄂罗斯乎！’时鄂人不交中国越数十年，闻者惑焉。公盖以发逆患在一时，洋务患在后世，西洋国众而联渔靡常，北洋地大而在毗连吾边裔。举吾华数万里百十年事，盖无日不往来于胸中，故公之存若殁，实关治辞安危之数。”

　　此说林则徐语中之“星斗南”，实乃以隠谕警告要后人提防俄罗斯帝国。

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