是不是可以这样说，我只读新文化运动前后涌现的国学大师的书就可以提高我的国学素养了？

首先，看你本身基础如何。对国学无基础的人，说能看懂大师的作品，是一句空话。学问是积累和生发的过程，你要有足够的底子，大师的作品才能给你启迪。否则说句不好听的，痴人说梦。

第二，不知道所谓的“新文化运动前后涌现的国学大师”具体是谁？我猜测是胡适吧。《学衡》派的一定层面上是反对新文化运动的，姑且不论。胡适的哲学史是很好的，水经注研究也好。但它主要的功劳是在开拓中国文化的新路上。你可以看看疑古学派的，比如顾颉刚的《古史辨》，可以说是一个经典，也好懂。但还是老话，楼主如对国学无感觉，无基础，那也徒然。

总的来说，读大师的书是有用的，近代学术史上确实涌现许多可供瞻仰的大师。如果楼主有真心实意，必能在国学有所得。治学也好，了解也好，主要在悟。一定要持之以恒啊，不能为社会上的风气左右，要沉得下心。也不能贪多，像那位老兄列出条目，真的以为古人无知吗？像“只背就可以了，不要要求理解”，则我无法理解。

最后，希望楼主能达成所愿吧。我最崇敬的大师为王国维和陈寅恪两人，那才是厚积薄发。前者浅近的看看《人间词话》，后来《观堂集林》是巅峰，会很有感悟，如果看懂的话；后者可参看《柳如是别传》。这些书电驴上有pdf版的，比较方便。 至于你说的另两人，钱钟书的可以看《宋诗选注》，其他的真的很难理解；任公的话，《饮冰室文集》确实不错，用工至精，酣畅淋漓，不过关于国学的话，可以找《中国近三百年来学术史》（貌似这名字）。

国学的题目深，水更深。说的这些不过初尝滋味罢了。

国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

不说一点作用没有，但也可以说作用极小，微乎其微，为什么？因为国学素养不是一时半会就能培养出来的，这需要具备两大条件：一、读的教材。其教材就是四书五经，而且只背就可以了，不要要求理解；二、读的数量。越多越好，如想成为大才，那这几本是远远不够的。

你好！
历史平滑地前进，国学这个概念是在清末的时候开始有的。那时候国内衰败，西方文化逐渐被当时的先进阶层所了解，这些人感觉西学比中国的学问好，于是国学这个概念就产生了。
当时这个概念在不同的人心里，它的含义是不同的。你知道，原汁原味的世界是复杂的。
大家的想法都不同。 -----------------------------------------引言
现在正式给出我的回答哈。首先，我不够明确你的情况——你的国学素养是指什么呢？是指对中国古文化的了解？还是指对中国语言文字的熟悉？还是指对中国古典文献的了解？还是都有？你现在这方面的程度是什么呢？这些我都不知道哦。既然这样，那我就大概说说我的看法。
一，首先，我觉得“大师”的书是要看的。大师，也就是已被公认的某领域的佼佼者。他们的指引让我们进步更快；而且，不知道他们的想法，便不能自称对这个领域很了解。PS:上面是在一般情况下。
二，第二，最近几十年的“国学大师”的书也要看的。因为对学问的认识，是随着时间的推移而改变的。最近几十年，学者们对中国文化，以及国学这个概念的认识，相对于近百年前，一定是有不同之处的。
三，第三，古书也是要看的。最开始，我估计是数千年前，那时是没有现在这样的汉字的。什么甲骨文、钟鼎文、石鼓文等等。（你觉得那时候的文人们，他们的生活是什么样子呢？那时，其他人的生活呢？）然后，渐渐的出现了《诗》、《书》、《礼》等几本著名的书，孔子整理并教过这些书。再后来，一代又一代的人，就开始学习、研究他们所在年代之前的古书，并自己写下的新书。书越来越多，历史也走得越来越远。历史走到现在了，它还在继续走。只看近现代的书，固然能了解一些中国古代的事，但是，近代之前，各朝各代的古书，还是要自己去读一读的。
四，我看过的一些国学书介绍给你。【1】《经典导读•大师的国学课》，学养斋 编，河北大学出版社；我最喜欢马瀛的“国学及其分类"一文。【2】《XXX讲国学》，华文出版社：“大家讲国学”系列，有王国维等人。【3】《国学入门》，龚鹏程 著，北京大学出版社；年轻的作者，近年写的书。虽然名为入门，实际上并不怎么注意初学者的知识背景，有很多针对学者水平的话，有卖弄炫耀的嫌疑。但书也许不错。这本书对应着上面我说的第二点，近年的书。【4】《国学入门》朱维焕 著；作者上世纪下半叶在台湾教国文系,这本书是讲义。这书不同于前三本那样注重思辨，它更像一本参考手册，像个简明的小词典。可以用来显示国学的大概结构。【5】《国学的历史》桑兵 等编，国家图书馆出版社；最近出版的书。这本书是文献的搜集，里面有1902年到1948年的学者写的有关国学的文章（第一篇是1982年的）。不知道全不全。但是部分显示了真实的历史。【6】《读经示要》熊十力 著；上世纪自学成才的哲学家；这本书主要讲他认为学问本源是《易》《春秋》《诗》《书》《礼》《乐》六经，“经为常道”，那是不变的道理，经非读不可。以及读经的态度、详解《易》《春秋》二经。他是有较独特想法的呀。【7】还有的书忘了。
五，有几个信息必须提一下。1.正视“国学”。就像教育被说成国家之本的同时，丹尼尔•科顿姆所著《教育为何是无用的》说理充分；又像有人认为运动使人健康，又劝别人去运动的同时，中国最长寿的老人大多从没有运动的习惯，而是“静以养身”。国学大热的同时，鲁迅说：我认为时下的青年，中国的书可以少读，或者竟不读；郑振铎写：《且慢谭所谓“国学”》，1929年1月。2.正视“大师”。人常如矮子看戏，他人叫好，虽然不能看到在演什么，也跟着叫好。比如，人都称章太炎乃是国学大师，而熊十力说，“太炎博雅能文章，经学实非其所深究也”。（《读经示要》）又如，近年季羡林很火，很有一些人称“国学大师”。实际上，他只是旧学发蒙，小学初中高中入的都是西式学校，大学在清华读西洋文学，主修德语，另英、法语等，教高中一年后留德十年，习中亚古代语言，梵语、吐火罗语。后任清华、北大教授，教的也是东亚的语言文学。一生好写文章。他和国学真是关系不大，何来国学大师的名号呢？他自己也在《病榻杂记》中辞了这顶帽子，可还是有很多人坚持他是国学大师。当然他系里院里校里科学院里国家里的官，确实是做了不少。我觉得国家大力地捧他，和这个不能一点没有关系。关于正视“大师”，胡适的话也许可以说明：“一分的成绩往往可以得着十分百分的虚声”（赠与今年的大学毕业生 胡适 1932年6月）。所谓大师，难道不是由娃娃长大的吗？都是圣人？不可以仰视他们！
六，具体怎么学呢？我有一个建议给你。这个建议便是：修养身体以使有精神学习，做学问从点滴开始慢慢积累，还有及时记下所学和所思所得，学书还需学社会。换个说法，就是有一个朴实、认真、安心、专一的学习态度，一个以“诚”字为要诀的生活态度。我想强调的是“及时记下所得”。因为我自己很遗憾，几年内的好多所得和想法，当时没有记下来，眼前生活变化，那些珍贵的东西，丢失了好些。
最后我想说，以上都是我在胡扯。有的事说不了，一说便错。而且我也许很多常识都不知道呢。
如果你想以学问为业，真希望你加油，生命太短暂了。