歧路亡羊文言文

2025-02-21 09:02:40

推荐回答（3个）

回答1：

歧路亡羊
求助编辑百科名片
歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

目录

题目释义
出处
原文
示例
歧路亡羊
句意翻译
注释
启示
练习题目释义
出处
原文
示例
歧路亡羊
句意翻译
注释
启示
练习展开　　列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。　　全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。　　中文名：列子别名：名寇，又名御寇国籍：战国出生地：郑国莆田(今河南郑州) 职业：思想家信仰：道教代表作品：《列子》八卷　题目发音 qí lù wáng yáng
编辑本段题目释义
　　歧路：岔路；　　亡：丢失。党：朋友。竖：小仆人，童仆，这里指的是杨子的仆人。　　因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变哈。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。
编辑本段出处
　　《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。
编辑本段原文
　　杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。　　杨子曰：“嘻！亡一羊何追之者众？” 　　邻人曰：“多歧路。” 　　既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 　　曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。” 　　杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。　　门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？” 　　杨子不答。门人不获所命。　　弟子孟孙阳出，以告心都子。　　心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：‘昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’ 仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？” 　　杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？” 　　心都子嘿然而出。　　孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。” 　　心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！
编辑本段示例
　　王庭筠《书西斋壁》诗：“出门多道路，何处觅亡羊。” 　　马中锡《中山狼传》：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。” 　　柳亚子《读史》之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。” 　　例句：人应当谦虚，向周围的一切人学习，不应该歧路亡羊，听不得不同意见。
编辑本段歧路亡羊
　　【原文】杨子（即杨朱，战国时哲学家）之邻人亡⑤羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧③路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚④亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，
歧路亡羊(5张)请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。（选自《列子·汤问》）　　【注释】①党：朋友。率：率领。②竖：童仆。③歧：分岔。④奚：为什么。⑤亡：丢失。　　【译文】杨子的邻居丢失了一只羊，于是率领他的乡里人，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追赶？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”（邻居）回答：“丢了。”（杨子）问：“怎么会丢掉羊呢？”（邻居）回答：“岔路之中还有许多岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，整整有两个小时不说话，一整天都没有笑容。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。
编辑本段句意翻译
　　既率其党，又请杨子竖追之　　（邻人）已经率领他的朋友去追捕，又请杨子的仆人去追。　　【启示】人生的选择太多，容易迷失自我。在学习中，要有明确的目标，否则，会事倍功半。　　杨子的邻居丢了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。　　杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。（有一天）心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？” 　　杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。　　出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。” 　　心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”
编辑本段注释
　　1..杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。　　2.反：（通假字）通“返”，返回。　　3.亡：指丢失,失去。　　4.既……又……：表示两种情况同时存在。　　5.率：率领，带领。　　6.党：朋友，有交情的人。　　7.竖：童仆，小仆人。　　8.歧：岔路。　　9.奚：疑问代词，哪里，为什么。　　10.反：通“返”，返回，回来。　　11.戚然：忧伤的样子。然：......的样子。　　12.竟日：终日，整天。　　13.既：已经。　　14. 损：失去，损失。　　15.众：众多。　　16.嘻：叹词。知识——【嘻嘻】欢笑声　　17.焉：语气词· 　　“之”字的解释　　1.杨子之邻人亡羊（的。）　　2.又请杨子之竖追之（的。/代词，代羊。）　　3.何追者之众（不译，无实意。虚词。）　　4.亡之矣(不译，取消主谓之间独立性。）　　5.奚亡之（代词，代指羊。）　　6.吾不知所之（到，往。）　　所是名词性词组。　　1.歧（qí）：崎岖。
编辑本段启示
　　求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。　　从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。　　“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。　　【寓意】　　要消除没有根据或没有必要的忧虑。　　【成语释义】歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
编辑本段练习
　　1.补出省略部分　　既反，（杨子）问：“获羊乎？”（杨子之竖）曰：“亡之矣。”

回答2：

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：‘昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’ 仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！

回答3：

歧路：岔路；　　亡：丢失。党：朋友。竖：小仆人，童仆，这里指的是杨子的仆人。　　因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变哈。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。
杨子的邻居丢了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。　　杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。（有一天）心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？” 　　杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。　　出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。” 　　心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”

最新问答

青岛市黄岛区这边哪里可以学游泳，价格怎么样？

我在手机服务号上交的医保把电话号码填错了怎么办？

为什么我用格式工厂把rm格式的视频转换成avi的在机子上不能播放，说是格式不对

捷信贷16000分30还每期还1036是不是高利贷？

歧路亡羊 文言文

歧路亡羊文言文