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2025-03-03 11:15:35

推荐回答（4个）

回答1：

丁　锦丁　儆丁兰亭丁志辉丁宝书
丁厚卿丁惠康丁福保丁熊照于同隐
邓云度邓星伯邓晋福计六奇太　伯
王　适王　问王　序王　选王　迅
王　庸王　绂王补宣王旭高王尧臣
王补宣王承业王昆仑王叔朋王忠烈
王津名王禹卿王寅春王其勤王德荣
王蕴章尤　袤尤国帧仇庆久过　铸
过晋源过探先过增元过镇海刘世杰
刘天华刘元珍刘半农刘北茂刘彤华
刘宝善刘祖德刘崧生刘富根刘群先
石　磊石筱山孙　洙孙方中孙辰初
孙尔准孙鹤卿孙荆楚孙冶方孙宗枢
孙曾一孙毓棠孙毓修冯金妹冯宪文
丘锡生叶谦吉安　国安友石安希范
华　察华　山华世芳华中一华阿金
华应申华图珊华绎之华秋苹华彦钧
华锡均华蘅芳江绍基江焕卿李　纲
李　绅李凤哕李如祥李伯敏李国伟
李克乐李寿桓李金镛李佩黻李钟瑞
李祥霖李惕平李嘉谋许　钰许云樵
许叔微许思园许倬云许莼舫许翼云
朱士嘉朱文书朱可心朱幼南朱庆云
朱启祥朱洪元朱通伯朱秀谷朱勤甫
朱照宏吕　炯陈　洪陈　源陈　志
陈小妹陈凤威陈幼学陈佩三陈星若
陈钟祥陈慕华陈瘦竹陈翰笙杜掌如
季　恺季云卿匡仲谋匡培根匡耀良
陆子容陆汉明陆润康陆培之陆德源
孟　刚孟惠荣邵　宝沈一平沈孟育
沈奉江沈金鳌沈瑞洲沈缦云沈德良
汪　容汪艺香吴　琛吴子敬吴子声
吴仁宝吴邦伟吴观岱吴观蠡吴芝瑛
吴季贤吴美琰吴诗铭吴道元吴望始
吴惠昌吴稚晖吴畹卿吴震修辛一心
严　朴严绳孙严自强严希杰严钦尚
杨　模杨世铭杨令弗杨四箴杨玉英
杨芳灿杨作枚杨芙清杨昌龄杨国桢
杨荫杭杨宗濂杨宗瀚杨荫榆杨荫浏
杨荫溥杨重骏杨根新杨味云杨潮观
杨翰西张　煦张光世张文伯张正宇
张光宇张瑞芝张再梁张聿青张佐臣
张宪秋张复痒张契之张涤生张惜阴
张锡昌张德载张以增张轶欧邹　雅
邹一桂邹文海邹云翔邹石溪邹钟琳
邹承鲁何栋如何瑞荣寿　冶范谷泉
周　纶周　文周小农周阿康周阿生
周建松周培源周舜卿郑振华金开诚
林　庸林致平郁念祖贺天健洪　元
侯学愈侯鸿鉴侯鼎钊侯毓汾胡开诚
胡汀鹭胡正详胡刚复胡旭初胡明复
胡雨人胡敦复胡通祥胡新南荣尔仁
荣鸿元荣月泉荣宗敬荣独山荣智健
荣漱仁荣德生须　恺须沁华俞　复
俞庆棠赵　深赵子新赵伟康赵柏生
祝大椿祝世康祝寿昌姚建铨姚桐斌
倪　瓒倪达书施之勉施守义钟　英
高　阳高文华高秉钧高景泰高攀龙
顾　复顾　俊顾述之顾兴中顾可久
顾圣婴顾谷同顾光旭顾兴源顾贞观
顾坤伯顾青虹顾宪成顾栋高顾祖禹
顾恺之顾铁符顾惟精顾夏声顾淑型
顾景舟顾福年顾毓瑞顾毓珍顾毓琦
顾慰连贾洪林浦化人浦文汀浦起龙
钱　穆钱仁康钱柏文钱中文钱孙卿
钱伟长钱令希钱松岩钱佼汝钱钟韩
钱钟仪钱海岳钱瘦铁钱基博钱惠和
钱俊瑞钱临照秦　金秦　起秦　耀
秦大钧秦仁金秦伯益秦邦宪秦古柳
秦光煜秦毓鎏秦蕙田唐文治唐孝威
唐光明唐晋发唐星海唐保谦唐翔千
唐照千唐庆增唐骧庭唐鑫源陶凤山
陶晶孙陶寿伯陶国鑫徐　寿徐仲年
徐宝鼎徐祖善徐振旦徐悲鸿徐建寅
徐梦影徐嘉漠袁仁仪诸竹生诸健秋
诸福棠殷良弼谈社英曹小定曹仲容
曹涵美龚锡春黄　敦黄怀觉黄修青
黄羡明黄冕群盛水湘堵胤锡章治康
巢纪平程　及程贯一程昌圻程敬堂
惠　钧惠峻山蒋仲怀蒋哲卿蒋慧惠
蒋锡昌量如法师嵇　璜嵇曾筠谢立章
葛新石鲍明路廉　泉裘廷梁裘维裕
裘维蕃裘毓芳路湛沁蔡世金蔡建栋
蔡振华蔡缄三蔡翔云潘　菽潘序伦
潘梓年薛光华薛佛影薛寿萱薛学海
薛明剑薛南溟薛葆鼎薛福辰薛福成
薛暮桥糜文浩糜文溶

回答2：

徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。明代杰出的地理学家、旅行家。万历十四年十一月二十七日（1587．1．5）出生在马镇南旸岐一个没落士绅家庭。祖父以上四世均有文名，父徐有勉隐迹田园，母王氏豁朗节俭，能“贸布以易糈”。徐自幼聪慧过人，好读书。15岁博览祖遗“绛云楼”藏书，特好古今史籍、地志图经，萌远游五岳之志。18岁，父受群豪欺侮，忧愤而死。他决意不应科举，不入仕途，问奇名山大川。万历三十五年徐21岁，辞别母亲和新婚的妻子开始出游。初期旅行以登名山、访胜迹为主，因老母在党，每年春天外出，秋冬计程以归。他游山川如会知己，探穷奥如掘至宝。47岁以前，游历了北方的泰山。嵩山、华山、恒山、五台山；南方的黄山、庐山、普陀山、天台山、雁荡山，最远至福建的武夷山。曾于天启元年（1621），为纪念母病痊愈，盖“晴山堂”，搜求先世遗墨、题赠，为之刻石。天启四年，因母已届80高龄，打算暂缓远行。母不以为然，特命他陪同亲作宜兴、句容之游，以示激励。翌年9月母病逝。在家守庐。崇祯元年（1628）服丧期毕，乃放志远游。他有感于“山川面目多为图经志籍所蒙”，以更多的精力，对地理现象作考察研究。4月，去福建漳州看望好友黄道周。远抵广东罗浮山。崇祯二年，由南转北，人京师，游盘山。三年，再南游漳州。五年，重游天台山、雁荡山。六年，出南京，再北上京师，游五台山、恒山，又南下三游漳州。他身体健壮，携一杖，一仆被，登山捷如猿。能忍数日饥，逢食即饱，旅泊岩栖，游行无所碍。
顾恺之（348— 409）字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。义熙初官散骑常侍。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然。画人物尤善点睛，自云：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(六朝人口语“这个”，即指眼珠)之中。”唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在”。精通画论，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等书行世。他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响

回答3：

阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
阿炳，生于清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背二胡，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董彩娣同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日，度日如年。 1949年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。12岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。=

回答4：

　　阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
　　阿炳，生于清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
　　22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背二胡，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董彩娣同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日，度日如年。 1949年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。12岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。17岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。

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