《三国演义》中着力刻画曹操为“奸雄”，他的笑多为“奸笑”，这是有违史实,但从《三国演义》中有一次曹操的“笑”不能算“奸笑”，这一次笑就是曹操走华容道的那一段。初看来，会误认曹操的笑是“轻敌”，但仔细想一想。在那种前有伏兵后有追兵的狼狈逃亡情况下，在“兵败如山倒”的几乎绝望的条件下，曹操作为一军之帅，生死尚难定，重整旗鼓更是难上加难，他面对如此重重困难，道道难关，竟能如此豪放豁达地“仰天大笑”，将失败统统丢到脑后，实在是大气魄，大胆量，实属不易，他这一笑，不但鼓舞了士气，而且体现了伟人的胸怀，失败不要紧，关键是能不能从失败中得到教训，能不能下一次不失败，能不能不灰心丧气，重整山河。因为有了这种胸怀，他不在乎一城一池的得失，不在乎兵临城下走投无路的困境，他在乎的是最后的胜利属于谁，这才是真正做到了毛主席的那句话：从战略上蔑视敌人。大家印象最深的，可能是曹操三次“仰天而笑”，笑“孔明若在此伏兵，吾必死无疑。”可每次还没笑完，一队伏兵立刻冲杀过来。而每次曹操都死里逃生，为什么？就是因为他具备了大胆量，所以不论多少伏兵，他总能率这队残兵败将沉着应战。特别是最后一次，当他笑完时，关云长的部队已经到了他面前，在这走投无路的条件下，要是别的人，早就会感到大难临头了，但曹操的英雄气质使他还能保持惊人的冷静，分析对方的心理，最后竞使关云长“放虎归山”，这该归功于他身经百战所磨练出的沉着与冷静的性格。不论如何的困难，在这种人面前，是没有克服不了的。曹操这一“笑”，笑出了他的英雄本色，笑出了他的高瞻远瞩，也笑出了三国争霸的必然结局。群雄逐鹿，鹿死谁手？谁不怕困难，沉得住气，胜利就属于谁，像刘备那种一知道关羽张飞被杀就按捺不住，直喊复仇的人，是永远也不能获得成功的。
俗话说：“刘备的江山是哭来的”。刘备借荆州那一“哭”，确实哭得妙。他敏锐地观察到了孙权的担心：如果刘备退出，就只有他一人与曹操做对，而他绝不是曹操的对手。于是刘备死抓住这一点不放，故意装出个哭哭啼啼悲悲戚戚，正中孙权要害，虽然孙权也似乎猜到他的用意，但无可奈何，只得将荆州拱手相让。当然，刘备这一“诈哭”好像太没君子风度，甚至有些泼皮耍赖厚脸皮的滋味，但正是“兵不厌诈”为了得到“荆州”这块肥肉，为了能制造出“三国鼎立”的局势，又不伤孙刘和气，“哭”或许是最简单最英明之举吧。就因刘备这一“哭”，使得他以后能一展鸿图，大显身手。这“哭”岂不妙极？然而刘备能好好守住这“哭来的江山”。“大意失荆州”，以至最后一败涂地，基业俱毁。
说到蜀国一败涂地，基业俱毁，又不能不提起刘禅这个亡国之君。他不仅胸无大志，腹无良谋，而且只知道吃喝玩乐。他被俘到晋后，天天声色犬马，跟无事一般，只知道笑，还笑得挺开心，仿佛蜀国不是他的，他不是俘虏一样。毫无亡国的耻辱之感，没用之极。历史上有哪个亡国之君象他这样呢？一个国家的兴亡，连国君都认为无足轻重，这个国家还有什么希望可言呢？他这一笑，笑出了蜀国亡国的根源，笑出了国君昏庸的危害。
而刘禅的那一“哭”，更是让人啼笑皆非，他被俘至普后，晋国的人问他：“这儿好吗？”他笑个不停，后来他的一个近侍便告诉他说：“以后别人问你这句话，你就放声大哭，这样说不定会开恩让你回蜀，我国还可以重整河山。”这刘禅听了这话，第二次别人再问他，他就装哭，可惜啊，他可没有他老子刘备行，哭又哭不出，又硬憋着要哭，最后实在装不像，才叫嚷起来：“是××教我说的。”那位近侍出发点是好的，可是他却不注意他的皇帝是昏君还是明君。刘禅这一“哭”，也告诉以后为臣的人们，对于碌碌无为的这种皇帝，就是有再好的谋士，再有利的条件，他都不会去利用，最终只有亡国。君明臣贤，才能国泰民安，这两者，缺一不可。
三国中的“哭”与“笑”，蕴含了丰富的哲理。它告诉人们，有时候一“笑”，能改变人的命运，有时候一“哭”，能主宰江山谁属，而无能者的哭与笑，只会让人看到他的无能。善于“哭”与“笑”，才是一个真正的智者，真正的英豪。
关云长怒斩阎婆惜，大耳贼梳笼李桂姐。
张文远争锋毁花院，太史慈倒拔垂杨柳。
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