王安石的资料

2025-02-26 21:36:55

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回答1：

王安石（1021－1086），字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。王安石生平大事年表庆历二年（1042）进士第四名及第。任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。治平四年（1067）神宗初即位，诏王安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁元年（10****月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，改变积贫积弱的现状。由于深得神宗赏识熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，熙宁三年（1070）升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年(1074)第一次罢相。熙宁八年(1075)复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去. 熙宁九年(1076)第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。　　王安石从小随父宦游南北，对北宋中期隐伏的社会危机有所认识。在他进入仕途地方官吏时，能够关心民生疾苦，多次上书建议兴利除弊，减轻人民负担。由于较长时期接触了解社会现实，“慨然有矫世变俗之志”。嘉佑三年（1058）《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑帛大官僚地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。在他任参知政事和宰相期间，取得神宗的支持，抓住“理财”和“整军”两大课题，积极推行农田水利、青苗、均输、方田均税、免役、市易、保甲、保马等新法，史称“王安石变法”或“熙宁变法”。由于受到以司马光为代表的大官僚大地主集团的坚决反对，神宗后来也动摇、妥协，革新派内部又产生裂痕等，新法终被全部废止。王安石变法，虽然归根结底是为加强皇权，巩固封建地主统治地位，但在当时对生产力的发展和富国强兵，确曾起了推动的作用，也在一定程度上减轻了人民的负担，在历史上有其进步的意义。伟大革命导师列宁称誉王安石是“中国十一世纪改革家”（《列宁全集》第十卷第一五二页）。　　为了给变法确立理论根据并反击守旧派，王安石提出“天变不足畏”，“尚变者，天道也”，用“新故相除”的进化观点驳斥了守旧派的“道不可变”的形而上学论调。同时又公然提出“祖宗不足法”，认为“祖宗之法，未必尽善，可革则革，不足循守”（《司马温公传家集．学士院试李清臣等策目》）。在变法过程中，他更设置专局，使子芳及门人修撰《诗》、《书》、《周官》三经新义，对新政从理论上加以解释与阐发，并通过政府力量作为学校诵习的定本，被称为“新学”，直接或间接为推行新法服务。上述这些思想，具有一定的进步意义。　　王安石不仅是一位著名的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为王安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。　　王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。

回答2：

王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省东乡县上池村人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。

中文名：王安石
国籍：中国
民族：汉
出生地：临川（今江西省东乡县上池村）
出生日期： 1021年
逝世日期： 1086年
主要成就：文学家
政治家
改革家
代表作品：《王临川集》，《临川集拾遗》

王安石写的诗词
　　词：《桂枝香·金陵怀古》《浣溪沙》《南乡子》《渔家傲》《菩萨蛮》《桂枝香》《千秋岁引》《伤仲永·集句》《伤仲永》　　诗：《梅花》《明妃曲二首》《商鞅》《书湖阴先生壁》《元日》《棋》《登飞来峰》《泊船瓜洲》《与薛肇明弈棋赌》《诗输一首》《春夜》《北山》《葛溪驿》《示长安君》《郊行》　　《桂枝香·金陵怀古》　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。　　千里澄江似练，翠峰如簇。　　归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。　　彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。　　念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相继。　　千古凭高，对此漫嗟荣辱。　　六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。　　至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。　　《浣溪沙》　　百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？　　小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？　　《南乡子》　　自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。　　绕水恣行游，上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。　　《渔家傲》　　平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。　　午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。　　　《菩萨蛮》　　数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。　　梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。　　《千秋岁引》　　别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。　　东归燕从海上去，南来雁向沙头落。　　楚台风，庾楼月，宛如昨。　　无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！　　可惜风流总闲却！当初谩留华表语，　　而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。　　《菩萨蛮》集句　　海棠乱发皆临水，君知此处花何似？凉月白纷纷，香风隔岸闻。　　啭枝黄鸟近，隔岸声相应。随意坐莓苔，飘零酒一杯。　　《梅花》　　墙角数枝梅，凌寒独自开。　　遥知不是雪，为有暗香来。　　《明妃曲二首》　　其一　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。　　低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。　　归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；　　意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；　　寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆；　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。　　其二　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。　　黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。　　《商鞅》　　自古驱民在信诚，一言为重万金轻。　　今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。　　《书湖阴先生壁》　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。　　《元日》　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。　　《棋》　　莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。　　战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。　　《登飞来峰》　　飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。　　《泊船瓜洲》　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？　　《与姚肇明弈棋赌梅花诗输一首》　　华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。　　凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。　　《春夜》　　金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。　　春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。　　《北山》　　北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。　　细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
诗歌点评
　　从诗体说来，王安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但像《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗国话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。　　金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：“此老乃野狐精也！”作：“登临送目，正故晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，图画难足。　念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”其中，不少是在变法途中写的，来激励自己。
编辑本段历史评价
北宋
　　元佑元年（1086年），王安石去世，司马光曾说：“介甫文章节义过人处甚多，……方今……不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”。司马光对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评，朱熹多次批评王安石及其后学：“学术不正”，“坏了读书人”，但是朱熹对王安石个人是给予了相当肯定的

回答3：

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
　　庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
　　王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
　　王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

回答4：

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

回答5：

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