日语翻译帮助

2025-02-21 04:36:44

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回答1：

1)江戸时代日本には関门を闭じ、锁国することを実施しましたが，外来の文化の勉强に対して立ち止まらなかった。セイチェント30、40年代幕府が锁国一连のに発布するで，させあとまた长崎家ホンコンと中国、オランダなどの平和的に残すで，国へつきあうか。しかし彼らが来日のを要求する中に荷って商人は幕府にその时中国、アジア国家及び西国の情况を提供する，ため幕府ことができるもっとよい了解の世界。しかしこのとき西は勉强することができるということを通じて中荷う商人に伝えてくる日本、たとえば「赤毛は术记录が盛んになる」、「南非常に天文本」など。书籍西方のと文学のにつれて多量に伝えてくる，社会でだんだん研究して吸収して近代科学知识の学问西方のが-あい色习うために成すか。呼ぶの理由ははあい色勉强するために，それはオランダ语をばいかいとするから。こういうへ日本に生まれて一口へ革新に西方の科学と意识するあい色学家に意识する彼らへ自分の方法で西勉强してもっとよいに日本に入りこんてで，文化根本的の中その时の日本ために役に立つ人材大势に培养するか。明治维新前になって，西には勉强してもう日本一気体，力などを形容するなって强大になる生命力の新しさの思潮があります。知って国际情势が知っているために深远な影响を及ぼしました。それは明治政府が「世界で知识を頼む」スロ-ガン提出する根本的な原因を促します。同时に，西勉强する伝えてくることが日本に生まれてひとりへ倾斜して资产阶级改革のが势力を革新するか。

回答2：

（1）西洋の学问の入って来ることと影响
江戸は时代日本は锁国を実施しますが、しかし外に文化の学习に来て停止することがありません。17世纪30、40の年代幕府が一连になり锁国してさせたことを公布した后に、また长崎と平戸の港と中国、オランダのなど国交を残しますへ。彼らはでも将来の中のオランダの商人に幕府にその时に中国、アジア国家と西方の各国の情况を提供するように求めて、それによって幕府もっと良い理解する世界。この时に西洋の学问は当たりオランダの商人を通じて(通って)日本に入って来ることができて、例えば《赤い毛の火术が记录します》、《南方の诸民族の日の文书》など。西方の书籍と文学の大量に従って入って来て、社会の中で次第に近代の西方の科学的な知识の学问—兰学を研究して、摂取します形成します。なぜ言うのかは兰学で、それがオランダ语を媒介者にするためです。このような西洋の学问の日本の化は日本制にいくつかが意识と西方の科学的な意识の兰を革新して家を学ぶことを持つことを生ませて、彼らは自分の方式で西洋の学问をもっと良いのは日の根本的な文化の中に溶け込んで、その时の日本のためにいくつかの役に立つ人材を育成しました。明治の维新に着く前に、西洋の学问はすでに日本の1筋の强大な生命力を持つ新しい思潮になりました。国际情势を理解して知るために深远な影响を生みました。それは明治の政府を促すのです “世界で知识を求めます”のスローガンの出す根本的な原因。同时、西洋の学问のは日本制に1つの倾向のブルジョアジーの改革の革新する势力を生ませたことに入って来ます。
（2）中国の儒学の日本の化と影响

第1、まず朱熹の“外国の狄以尊と周室を退けます”の学说は徳川の幕府で前の段阶すでに日本に入って来てそして次第に発展して日本の尊王になって外国の思想を退けます。幕府の时期に天皇ただ名义上の人物だけですが、しかし天皇の象徴性の地位は依然としてとても存在して、特に武士の阶层の中にあります。将军ごとにを継ぐ时すべて天皇を通って神の名义で确认しなければなりません。しかし幕府に従って统治して深刻な経済、政治危机が现れて、これは人々の潜在意识の尊王の思想を奋い立たせました。幕の粉のようです时に、平田の忠実な胤父子は天皇の権久が幕府の将军のために夺うと思って、この时王で政治を返すべきです。同时、西洋の学问の伝播は日本の社会に対しても巨大な影响を生んで、港をつけた后に先进的な思想はと势力を革新して迅速に结び付けて、‘尊王が外国を退けます’は迅速に発展して‘幕の维新に倒れます’になります。その次に朱子は内部を学んでも理论の纷争を生んで、近代の日本の性理学の出现を招きます。江戸の时代の朱子は主要な特徴を学んで理论の面から検讨して、座り込むことを极力主张して改めて考えて、実践活动を軽视します。と本当で高い证明、重さの実践の近代の学风矛盾します。17世纪来の商品経済の発展に従って、朱子が学んで现実的な社会の対立を克服する上にどうすることもできないことに见えます。このような情况について、朱子は内部を学んで深刻な分化が発生して、儒家の哲学の轨道の上で世界観の偏りが発生して、现れてオギが生んで始めます徕を代表の重视の実践と科学的な“着実な学问”にして、“気性が议论します”の権威を打ち破って、正确に时代の进展変化する成り行きをとらえました。[27]（p113）

第2、阳明は思想的にの先导の作用で学びます。阳明が学ぶのは1种日本の宋明の性理学のに入って来るので、しかしその时幕府は朱子に従って学んで、阳明に学んで异教として禁止させられます。しかし阳明は学んで“自己の心理が一说に相当します”、“自尊心が强いのが恐れることがありません”、“诚意”、“忠実な行”などの学说粘り强くで民间で発展します。いくつかの“幕の派に倒れます”の阳明の思想家が现れて、例えば佐藤の1部屋、吉田松は昙ります。阳明は学んで“‘东洋の道徳、西洋の芸术、精度が失わないで、表裏が兼ねるのが’を主张にして、朱子の学者を打ち破って儒学の悪い习わしを固守して、西方の科学文化を吸収する新风をつけて、幕に倒れるために准备をしました”。[27]（72-73）
（3）町人の思想の発展と影响

町人の思想は府の统治の时期著しい発展があります。この时期に中町人の地位はとても大きい升格させることがあって、阶级の力も武士の阶级を上回りました。いくつかは町人の意志の思想家を代表して次に现れて、彼らは封建社会の尊卑の観念と身分の等级制度を否定して、努力して町人のために社会の地位を努力します。経済の绝えない発展に従って、町人の思想も広范な影响があって、それによっても日本の近代の资本主义の発展を促进しました。浸食して、瓦解、壊灭して封建的な领主の土地の所有制度、4人民の等级の身分制と朱子で全部基础の藩の封建のために思想の统治する重要な作用を学んで、発挥して日本の近代の资本主义の形成と拡大に动くことを促して、日本が封建社会のから近代の资本主义社会に向ってモデルチェンジすることをと発展する元気な原动力の作用推进して、変革の発生を促します。

要するに、明治に维新がなぜ成功を胜ち取るのかがと日本が外来の文化を吸収することに优れるので、特に西方の先进的な文化と自身の文化に対する吸収と変化は分けられないのです。

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