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关于美术家修养的思考
美术虽为技能之一种，惟在社会具特殊之价格，而在教育上亦 居主要之位置。王烟客山水一幅，价银数千；赵松雪骏马一图，可易 真马数匹。虽由社会崇古之念重，即使出售当时，其价亦甚不赀。不 惟吾国社风如比，而欧美崇尚美术之风，实较我尤甚焉。然则美术果 具若何之魔力耶？今试问购者，何以不惜重资 以易此废纸？必答以 为珍宝之品也。 其珍宝之点为何？必答以绘画之美妙实出于寻常万万 也。 盖感美之心情不独精其艺者具有之， 即贩夫走卒亦莫不识其灵钝、 繁简、疏密、精粗、浓淡、清浊、俗雅之优劣也。不过精其艺者，因 学美性愈加致密之，练习而已。 (一) 美术家欲养成美术之技能，其于学业之修养，道德之修养， 不可不特别努力。若专以技能为尚，而乏学业道德之研求，其结果必 造成机械之画匠，不足称为美术之专家。其所绘必为平板之图画，而 非高尚之美术也。曩尝藉书法以评书家之人格矣，王右军之书法，遒 劲腴秀，由其人品俊逸绝伦。颜鲁公之书法，端整坚挺，由其人品忠 实严毅。柳书有颜为逊弱。虞书有王之遒劲，无王之腴秀。赵书有王 之腴秀，无王之遒劲，故其人品亦较王为低下。绘事亦何不然。吴道 子神情超迈，其所绘之人物玲珑逸爽，笔意入神。王烟客幽雅愈人， 其所绘之山水花森， 秀腴清芬， 妍丽茂富。 此由于走笔莫不本乎情意， 情之所钟，意之所向，不期然即形于笔纸之间。故欲笔法苍古脱俗， 1 必养沉朴庄雅之情意。欲笔法曲尽形态，必养周密精致之情意。欲笔 法奇特新颖，必养豪爽超脱之情意。欲笔法遒瘦英 敏，必养坚忍活 动之情意。必如是，笔与意随，情与意合，其所绘自与寻常画匠不同 也。 （二)美术家之致力美术，不可期绘一画，易价万钱。不可有徇 世媚俗，以要人誉。惟在画中情景能怡我心情，抒我意志。故所望非 仅为陶冶他人，乃之陶冶自己。换言之，其所绘乃出其情之所嗜，意 之所倾，非强心以智，慢然而成者。由此以谈，厚重忠诚者，其画必 严毅而朴茂。天才超脱、识见卓绝者，其画方灵秀而俊逸。举止安详 者，其画工。居心磊落者，其画舒。性情真挚者，其画谨。行事刚果 者，其画爽。反之，龌龊者，所绘必少开朗之气。卤莽者，所绘必缺 绵密之意。贪吝之夫，所绘定乏自然闲雅之情。穷隘之流，所绘绝鲜 妍秀丰彩之态。盖心有不慊，则笔气不充，意有所泥，则布势无法。 志有不坚，则随笔纷涂。见有不密，则随笔纷涂。见有不密，则疏漏 缺隙。今欲取长去短，必修养于平日。及绘画之时，遂发露于纸笔。 若强摹力构，未成自然，虽有所似，亦必得此失彼，貌合神离，不足 当识者之一盼，又安有美术之价值乎。 (三)绘事亦如为文。文题不佳，难构佳作。选景未幽，难成美品。 文思不起，难出新颖之词。绘兴未发，难出优异之笔。故景不不佳者 不绘， 兴不起时不绘， 否则必现敷衍因循之气。 为文必发心之所欲言， 其言方充溢无滞。所绘必为心之所欲绘，其画方能自然圆到，出以心 裁。所言之义，必为已所真知，其词气方凛烈而严正。所绘必为平日 2 所爱常爱玩之景物，识则确实无丝毫之舛。至绘出景物之时，其神色 形态方能尽术尽神。此诸种机能，乃由平日 发展思想，致密观察， 精敏判决，强坚意志而来，非仅由摹仿临拟而得。欲成美术之才者， 不当注意于斯乎!故高尚之美术，绝非纯由美术而来。其学术不精， 识见不卓，道德不纯，绝难达乎美术之真意。所见如是，未知当今之 美术家以为然乎否也。 因人人既有此感美性，故美术在社会具特殊之价格也。今学校功 课，美术亦居其一，其目的岂惟在习美术之技艺？实因美术有陶冶德 育惟一之功能。美感既禀于先天，若鉴赏美术，或玩乐美术之技艺， 不惟足增高尚之美感，其化育道德，实具神秘之法术。若惟以技艺视 美术，则于教育之目的未能切合相适也。又何得列乎教育之学科耶! 夫美术既为陶冶道德惟一之学科，故在教育上占主要之位置也。美术 既有此功能，则美术家之修养可不特加注意耶