道家经典名言

1、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

2、 常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

4、 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

5、 临河而羡鱼，不如归家织网。

6、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

7、 知者不言，言者不知。

8、 日极则仄，月满则亏。

9、 大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。

10、 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

12、 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

13、 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

14、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

15、 飘风不终朝, 骤雨不终日。

16、 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

17、 圣人常无心，以百姓心为心。

18、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

19、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

20、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、 天地之道，极则反，盈则损。

22、 逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

23、 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

24、 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

25、 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

道生一，一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，到此宇宙形成。

道家经典名言：道可道，非常道；名可名，非常名。

道家经典语录精选集锦

　　1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

　　2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6、多言数穷，不如守中。

　　7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

　　9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　14、宠辱若惊，贵大患若身。

　　15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　18、人之所畏，不可不畏。

　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

　　24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　37、道常无为而无不为。

　　38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

　　41、天下万物生于有，有生于无。

　　42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

　　43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　47、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

　　49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。