在马哲中为什么说 “相对静止是事务分化和多样性的重要条件”？谢谢大家

物质的多样性当然是由物质的运动变化引起的，但只有在相对静止的情形下才能显示出来。如果没有相对静止状态，万事万物就是混沌一片，表现不出物质的多样性。

只有承认相对静止，才能把事物区分开来并加以研究，才能认识事物。事物的相对静止，是我们区分事物的基本条件。没有相对静止，事物是根本无法认识的。恩格斯说：“物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的本质条件，因而也是生命的本质条件。”正是由于相对静止状态的存在，各种事物之间才能区别开来，整个物质世界才显现其无限的丰富性和多样性，事物才能被认识，而且也只有相对静止的存在，才有可能在事物内部生长出新的因素，为事物向高级形态发展准备条件。

只有承认相对静止，才能把事物区分开来并加以研究，才能认识事物。事物的相对静止，是我们区分事物的基本条件。”正是由于相对静止状态的存在，各种事物之间才能区别开来。没有相对静止，事物是根本无法认识的。恩格斯说：“物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的本质条件，因而也是生命的本质条件，整个物质世界才显现其无限的丰富性和多样性，事物才能被认识，而且也只有相对静止的存在，才有可能在事物内部生长出新的因素，为事物向高级形态发展准备条件物质的多样性当然是由物质的运动变化引起的，但只有在相对静止的情形下才能显示出来。如果没有相对静止状态，万事万物就是混沌一片，表现不出物质的多样性

首先应该明确，事物分化和多样性取决于事物内部矛盾的复杂性和多样性。

事物内部规定性的前提与相对静止又有什么关系呢？拟用“否定之否定”的相关范畴来解释。

事物内部同时存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持事物之所以存在的因素，反之，否定因素则是促使事物走向灭亡的因素。经过否定之否定，事物得到了发展。而在事物发展完备之前，肯定因素才是区分事物性质和状态的前提。这里的肯定因素就是辩证法意义上的相对静止。

只有事物相对静止了，我们才能说这个确定这个事物，红色的光，只有它的频率相对静止在一个范围，我们才能分辩出它是红光，如果它没有相对的静止只有绝对的变化，哪么他一会是红而同时又变为黄同时又变为蓝，这样我们就无法用一种色来确定它。一个什么东西都不能确定的世界是没有差别的，而有差别的世界才能被我们感知，因而相对静止是。。。。。