助人为快乐之本,第一时间来帮TA::::司马懿是中国历史上杰出的军事家,略谋家和政治家。从曹操执政之始他就在被猜忌中,凭才干一步步走上了权力的颠峰,直至受遗二主,佐命三朝,为后来以晋代魏奠定了基础。和司马懿同时代的政治家,军事家,以及以后一些史书,例如《晋书》,对司马懿都作出了极高的评价。但是自宋以来,司马懿的历史地位渐被湮没,尤其是明清时期的一部家喻户晓的《三国演义》,以及由此派生出来的戏剧小说、说唱文学更是把司马懿说成了无能甚至是反派人物。这种演变,同尊刘反曹的正统思想和诸葛亮被神化是一致的。而在三国鼎立中,借吴刀杀关羽,诸葛亮六出祁山,皆出自司马懿之手。至于妇孺皆知的《失街亭》,《斩马谡》,也当然掩盖不了司马懿的智慧。就连空城计,从战略上来说,司马懿也是胜利者,是他作为一个智者的神来之笔。他更有许多鲜为人知的辉煌战绩和高妙谋略被埋没。如“静卧待刺客”,“神速擒孟达”,“百日平辽东”。“韬晦诛曹爽”等,这些史事都表现了司马懿足智多谋,变化若神,所向无敌。 关键词关键词关键词关键词::::司马懿;智者;忍;空城计 《三国演义》作为历史小说,容易在读者中产生这样的认知和审美效应:三国争雄,正义在蜀汉;三国优秀人物也在蜀汉;蜀亡魏兴是历史的错误。这是作者政治理念和道德审美观念向蜀汉倾斜的结果。蜀营中的人物描写的血肉丰满,神采飞动。而蜀营以外的人物描写的较简略,特别是曹魏阵营中的人物贬多褒少,司马懿也不例外,遭贬斥处处可见,且往往与诸葛亮作对比,从而表现出诸葛亮如何光彩夺目,令人钦佩。在著作里,司马懿作为诸葛亮的对手出现,由于有了他,诸葛亮饮恨而亡,所以凡《三国演义》的读者对司马懿怀好感者不多。 有人认为司马懿篡位夺权是不忠不仁不孝不义之举,相反赞扬诸葛亮对主公是何等的效 劳,“鞠躬尽瘁,死而后己”。当然,司马懿不排除具有阴险、狡诈的一面,但他看到了曹魏皇室腐化和不得人心,皇权削弱,内部分崩离析、麻木不仁,这种情况下有必要建立一个新政权,以使其血液更新。在那“天下大乱,雄豪并起”的时代,当务之急就是要削平割据纷争的局面,实现统一,这样才能使当时的社会经济得以恢复和发展,才能减轻广大劳动人民的痛苦和灾难,时代的骄子并非仁人君子,而是乱世奸雄;能够使乱世变为治世的不是诸葛亮式的“忠贞”,而是曹阿瞒式的“权诈”,孔明所持的儒家“仁义忠孝”思想与时代前进的步伐有着太大的差距。其实,后世的老百姓对诸葛亮崇拜,是由于《三国演义》神话和美化这个人物的结果。诸葛亮头顶上的光环,是宣传造成的,是反复宣传在人们头脑中形成的伟人定势造成的,所以,百姓心中的偶像,被司马懿毁在五丈原,便不可饶恕了。 但回顾史实,诸葛亮治理下的西蜀,也并非王道乐土。第一,他对外不停发动战争,加重了蜀中人民的负担;第二,他对内以法威刑重著称,睚眦之怨必报。所以在历史上留下了“刑法峻严,刻剥百姓,自君子小人咸怀怨叹”的记载。 而纵观司马懿几十年的“工作史”,便知他是何等的可钦和可佩,他29岁被曹操以聪亮明允、刚断英持召为丞相府的文学掾,入仕后长期处于君侧,面对外敌内宦的明争暗斗,居于虎穴却不失,置之危难而无险,在纷繁复杂的社会政治环境和军事环境中,他屡屡升迁,身居要职,数立战功,终于战胜了举世推崇的诸葛亮,消灭了割据三世的公孙渊,为我国北方及三国的统一,奠定了坚实的基础,作出了突出的贡献。如果说诸葛亮令人钦佩的话,那么司马懿则更胜一筹。 在《三国演义》里面,司马懿一直被认为是个很神秘的人物。前半部分基本都没有看见他出场。然而在魏蜀吴立国之后,曹操、刘备相继去世之后,手握魏国重兵的大将军一司马
恩,懒得复制,自己打吧
话说司马第一次被请出山的时候是不答应的【也许可以说是不忠?不过这时候他还是自由人吧】
随后在曹丕死后,大概是哪个曹爽时期,司马的鬼谋起了作用。借狩猎一次机会一举端掉曹爽一窝子废物....仅一城之乱弄到从啊喂全部江山....可怕的权谋
另外一说比较惊悚,就是说大概在空城计【尽管这不是真实的】一段时间【具体忘了】司马懿曾经有能直接干掉诸葛的机会...但是他故意留下这股力量给曹魏制造麻烦....不过不太可信....
也就差不多了....毕竟司马一次造反就成功了
他忠实。