佛教所说看破放下是什么？看破什么，放下什么？

2024-12-08 07:45:17

推荐回答（5个）

回答1：

阿弥陀佛。看破、放下是对执著心重的人说的善巧方便法门，末学障深慧浅，不知菩萨因何提出此问。若菩萨想究竟了解佛教是怎么说“看破、放下”的，末学建议菩萨去看看《金刚经》，看看大德们是怎么说的，而后你就会对“看破、放下”这两个词有更深的理解。还希望菩萨对自己的疑惑一探究竟，在追寻答案的过程中，但凡遇到不理解字词，都去查查，那样就会大大增长自己的学识，也会加深对佛教的理解与认同。
末学认为，“看破”是指对“看”的对象有了究竟的认识与体悟，“看的对象”的任何一方面都不能障碍你，处处通达，就是“破”；“放下”，是指对“自己所有”的东西不去贪恋，因为任何贪恋都会有变成失落的一天，没有什么是永远“专属于你”，越是贪恋，失去贪恋的对象时就越是痛苦。
看破、放下，这都是有大智慧、大勇气的人才能做到的。我们凡夫业障深重，智慧浅薄，应当发奋修行，不要错过修习佛法这难得的福缘。修行法门虽多，但于今时代普遍建议修净土法门。
阿弥陀佛！

回答2：

看破一切法（世间万物）不可得，就是任何事，物都不可能真正会得到，最终都会失去的。属于你的也只不过是在你这儿停留一个时期，时间长短是业力决定，最终还是要失去的。
放下心上的执著就自在，就是一切事，物都随缘，别攀缘。得到时不贪爱，失去时不留恋。
连自己的身体，自己都不能做主，其它的哪能留得住。一切都是过眼云烟，爱不释手的后果就是烦恼，难舍难离的结果就是痛苦。
阿弥陀佛

回答3：

看破就是看破那些使人烦恼的东西。这些东西不看一切皆破。古人所说非礼勿视，非礼勿听，佛教提倡的五戒(杀盗淫妄饮)不也正是这道理吗?禅宗闭目修禅不也是为了这个? 就好像盲人眼虽盲但内心是十分细腻的那样，海伦凯勒那假如的三天光明，于我们太普通，却可以成为她的极乐世界。眼不见为净，不看一切皆破。
放下就是放下妄念。就好像中空的容器，到掉其中的水，才能再装入更多。放下了欲望和烦恼的纠缠，才能获得平静，才能生智慧;抛弃了人的兽性，才能获得灵性与佛性。保持"空杯心态"，保持虚怀若谷的谦虚，不傲慢，不自满，才能承载更多福报。

回答4：

看破就是知晓事物的规律、结果、相对关系，放下就是不为结果的任何一面所困扰，或是过分的欢喜。
不过这么说来很多修佛的人却背道而驰，比如福报这一档事儿，显然就是后世佛教中人，为了更好教化群众或是拉人头而故意夸大杜撰的。最初的宗教应该都认为善是跨向更好必要的一环，而非什么上天堂下油锅的威逼利诱。所以宗教的可笑之处就是信徒为了团体的存在所做的努力，像极了在黑自己的宗教。这要对自己的信教多没信心，担心它流传不下来，又要几多的“放不下”才TM干得出来。

回答5：

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
一切你所看到的，都是众缘和合而成，哪有一个“你”、“我”，都是因缘和合而成，往小了说，是分子原子，更小的，是念头的波动所产生的。所以说，哪有什么我、人、众生、寿者（时间），你说说看什么是我、什么是你？了不可得，这是看破
即看破已，知道怎么回事，就要学着放下，即不执著于有我、人、众生、寿者。都是空的，执着什么呢？但是也不能堕空，小乘阿罗汉堕空（但比我们凡夫强些），空也不能执着，所以两边不着。
看破是从道理上懂得，放下是要从生活上去修行。信、解、行、证。一解一行罢了。看破的过程中，你就会慢慢放下。
末学未能大彻大悟，说的不好，还请诸位善知识指正。阿弥陀佛！

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