85问答库 > 贪嗔痴慢疑，道理我都能明白，但是依旧痛苦！十方人十方僧十方菩萨十方佛，敢不敢给个答案？？？

贪嗔痴慢疑，道理我都能明白，但是依旧痛苦！十方人十方僧十方菩萨十方佛，敢不敢给个答案？？？

2024-12-05 22:03:15

推荐回答（5个）

回答1：

阿弥陀佛！师兄，我们无量劫轮转生死，贪、嗔、痴、慢、疑障障具全，习气深重。即便此生得遇佛法，过去生宿障，难免随缘显现。故而疑也是正常的！

其实，我们尽管声称是佛弟子，但是很难信佛！这样说或许有些打击面太广，但是事实的确如此！
什么叫做信呢？就是相信佛陀所说，决无虚言！我们当下看到一个红色的苹果，佛陀说，这个苹果是红色的。在我们这个角度的观念来说，我们是认同的，我们相信佛陀所说的，这个苹果是红色的。这就叫做信佛吗？从本质来说，这个不叫信佛！为什么？因为我们信的并非是佛所说的“这个苹果是红色的”，我们相信的是我们自己观念当中的“这个苹果是红色的”。因为佛陀所言，与我们的意识观念相吻合，我们就认同佛陀所说的。

同样的道理，佛陀告诉我们，这个苹果是空性的。它本不存在，因我们的因缘而幻起。我们无法认知这个真理，因为它远远超过我们的意识观念逻缉思维的范畴。这个时候，我们能确信佛所说的，真实不疑吗？可能大多数的人，哪怕嘴上不说不信，心里也是要嘀咕的。真的吗？我怎么看是真的，不是空的，不是幻现的。当这样的时候，我们就会怀疑佛陀所说的，因为这些法理与我们的意识观念相违背。

当观念相符的时候，我们就相信，观念不符的时候，我们就不相信，我们相信的其实仅仅是自己的观念，而非佛陀的教导！

师兄，我们知道，佛法大海，唯信能入。因为信，我们敢于并坚定地放下自己所执着的这些片面的、局限的意识观念知见看法。因为我们放下这些局限的、障碍我们的这些，我们才能真正的得入佛法的大海，因为这些都是我们入道的障碍。放下这些，我们才能真正的得入道途！
楞严经中，佛陀一再的剖析，我们的六根（眼耳鼻舌身意）、六尘（色声香味触法）、六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）是虚妄不实，不可依靠的。一切众生轮转生死，皆因妄认此虚妄十八界为真心本我，而不识真正的圆满具足的本如来藏！唯有放下这些生灭无常之因缘现象的执着，我们才能真正的得契佛法。

师兄，佛陀所讲说究竟妙理，无有二心，无有二意，唯令众生得悟而步入解脱。我们众生就是因为无量的烦恼痛苦生死轮转之苦，故而要依托佛法明灯为引方向。是我们要解苦，真正解脱得也是我们自己。曾几何时，诸位大德为求佛陀解脱之法，舍身陨命，无怨无悔！而今我们，解脱成了佛菩萨的事，成了诸大祖师大德的事，你们为什么不令我们心得解脱呢？你们为什么不能点开我的智慧眼呢？是你们没有智慧吧？你们为什么不能令我一切如意呢？是你们没有这样的能力吧？众生业障越来越厚重，智慧越来越微薄。大家无心求道，只求安逸，只求如愿。不知安逸、如愿皆是无常之物，不可依靠。要想真正的解脱轮转之苦，唯有依止佛陀正法，深明因果因缘的道理。于生活当中观照此理。

师兄，恶人为什么行恶呢？若无过去生的造作，和遗留的习气，怎么可能如此？可是，我们又要看到，他们这样的行为并没有错误，因为这就是他们的因果轨迹。因果因缘规律是无咎的！但是正是因为这种无咎，未来会令他们苦不堪言！叫天不应，叫地不灵，心中的嗔怨之念暴涨。在此无奈的旋涡当中流转往复。不种善因，不植善缘，如何得以解脱？正如师兄所说，我们对这些恶行众生，不应生嗔恼。因为他们并不了解因果因缘规律，也无缘了解，所谓福报不够，因缘不具足。他们不能了解生生世世的流转之苦，根源在哪里。或者说，甚至根本就不知道自己的苦，并非仅止于当下，而是已经生生世世了。不知自己在哪里种的因，也不知自己如何得解脱此苦！

师兄一定也是阅读过很多经藏的，但是经藏只是载理的舟楫，只是指月的手指。我们依此指示，明悟佛法，还要将其用于我们生活和修行当中，点点滴滴来观照。真正的于境于事观照到这些义理的涵容真实不虚，才能真正的契机契理，有力度，才是真正的看破。真正的看破才能真正的放下。如同达摩大师在安心法门中所言：若从事上得解脱者，气力壮。从事中见法者，即处处不失念。从文字解脱者，气力弱。即事即法者深。

佛法的法理当然是说得通的，世间的许多观念也是说得通的，这个说得通是站在我们当下的因缘来说。放到更广大的因缘状态当中，可能就说不通了。不论说得通与说不通，我们要明白，我们需要佛法。我们需要佛法，并不因为它能为我们提供一套完整的理论，能为辩论得胜提供素材。我们需要佛法，并非因为它是如何完善的科学，如何符合世间的观念，甚至如何陶冶情操。我们需要佛法，仅仅因为我们需要佛法为我们指路，令我们走向究竟的解脱大路！

师兄，当下的疑，当下的嗔也是一个过程，它本身就是一个无常的过程，不可能久在，不需要执着。我们只需要生活当中的点点滴滴，观照佛陀所说的：诸行无常，即能放下人生的大部分苦恼痛苦。若是再明了诸法无我，我们就能放下一切意识观念的执着，入清净境。再深明涅槃寂静之体，即能解脱六道轮转之境！
愿师兄，愿我们一切众生继续深入经藏，并将经义在生活和修行当中变现变活，愿师兄六时吉祥，法喜充满！

回答2：

我开始信佛的时候，很多人都反对，并问我：“你见过佛吗？没见过，又何必相信？”

我当时的回答说：人有局限性，看不到前世和未来，所以只能当佛教是假的。就好像几千年前的人不知道相对论，不知道飞机军舰一样。

末学信佛不过半年有余，以目前的功力来看，只能做到食物上的戒，但是心里上的戒还远远做不到：今天世界上发生什么好事坏事，心里总会跟着有些起伏。周围的人做了什么，自己心里有时也会痒痒的。

就好像一个追逐高薪而不停地更换工作的人，他已忘却工作才是最根本的东西，工资虽然能养活自己，但只有一门心思放在工作上，工资才会涨起来。可是，这个人被表象迷惑了，也就没有衡心和定力了。有道是功到自然成，倘若“戒”、“定”都做不到，何来生“慧”呢？

世界上有这么一群淡泊名利，只专注于自己想做的事的人，如莫扎特、居里夫妇、孙思邈……他们最后都称为了自己想成为的人。所以，如果想成佛，就不用太执着有没有神通能知道前世什么的，而要把精力都放在修行上，相信功到自然成，哈哈！

另外，佛教经典都是以故事形式作为载体来阐述道理的，称为方便法门，因为太艰深的道理不是所有人都能懂的。

回答3：

佛教要靠正信的。学佛的过程就是一个漫长的用实际证悟一点一点挤干净怀疑的过程。你的问题，简单说就是，佛为什么不直接显示神通让大家相信因果？
如果，经常显示神通，就会让大家误入歧途，追求神通，所以佛在世时是禁止比丘和比丘尼随意显示神通的，除非是度化众生需要。
再者，不是这个时代缺乏有神通的大德，只能说你没遇到过，那怎么跟你说，你都不会相信的。
因果要看三世的，有时候啊，实在是难以证明给人看。如果能非常清楚的证明给大家看，早就全都成佛了，因为全都信因果了。
普通人知道自己贪嗔痴是一回事，能解脱是另外一回事。学佛，只有长期坚持，加上寻找善知识指导才会成功的，才会有感受的。自己随便看看书，念念咒，在末法时代很难成功的。
学净土，可以看大安法师《净土宗教程》；学禅宗可以看南怀瑾《静坐修道与长生不老》；学密宗，可以看“智悲佛网”索达吉堪布。多看大德的著作，再脚踏实地一点点来，别幻想自己一个星期就顿悟了，因为我们都是末法时代的人，烦恼很多。
好好努力啊，修成功的那一天，前世的、再前世的事情全都看到的那一天，才是真正100%相信因果的时候。不然，所有道听途说，怎么可能说服自己的怀疑呢？除非自己打到宿命通的境界，那时候不用看书了，也不用谁跟你说，你自己就坚信因果了。

回答4：

《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：
佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠

佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修

往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔

正念上西天邪念下地狱
看见真神为开光看见假神为闭光
真神像需要烧香上供假神像需要砸毁烧掉
滥砍滥伐珍贵树木植物动物·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪···学佛就照着佛经受戒修行成佛做好人···不要带身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜：fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人··宗教通语音问答。
佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后···灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》
家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢··和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了···信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏色达喇荣五明佛学院。

回答5：

痛苦也罢、嗔恨也罢、同情也罢，相由心生，如之奈何？？？由此可知，贪嗔痴改变不了任何自然规律！！！因果报应就是牛顿第二定律，作用力与反作用力，大小相同、方向相反，但力的作用效果是完全不一样的，所以你认为响应对半，那是因为“不是不报，时候未到”。用科学的话来说就是要量变的积累，才会有质变的发生。
佛说众生皆有佛性，我深以为然。只要心中有佛，我即是佛，佛即是我，何用它处去求、去证？如能以慈悲之心普渡众生，善莫大焉！！！何来依旧痛苦？

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