沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
王安石出身北宋官僚儒者家庭，叔祖王贯之，父亲王益都是宋朝的进士，受家庭熏陶，他有浓厚的儒家思想，所走的科举之路，学的仍以儒家的经学为主，而儒家的孟子对他影响极大，他在中进士的一年，曾著文称“时乎杨墨，己不然者孟轲氏而已……”，可见他一生最崇拜的是孟子。
对孟子的崇拜，王安石在学术思想截然不同于保守派所谓“不杂”的纯儒或俗儒，而是有所继承和发展，对儒学经典作出新解释，为他的政治革新奠定了基础。他的对立者司马光则是怀疑孟子的，学术思想上的差异导致了他们在政治上的分歧。所以，在理解并继承孟子的儒学事业，王安石有着独到的见解，使其在怀古诗中表现出一种“唯我独知古人心”的孤独感，且生出一种高傲的孤独与寂寞的执著。因性格执拗，才易有孤独感，王安石执拗的性格除体现在激进的变法主张，还体现在他的一些诗文里，如这首怀古诗对孟子的理解就显奇特，开头两句，把逝去的孟子，他留下的遗著，来表达作者视他为精神寄托，精神支柱；把他的“风标”，即品格，视为楷模。这种唯有我真正理解孟子的思想，理解他所推行的政治主张，其实是暗示了诗人要继承孟子的事业，推行其政治主张，实现变法革新的抱负。其高傲的姿态，目的是为政治服务的。
诗人在推行“富国强兵”的变法运动过程中，遭到了北宋统治集团内部元老重臣的反对，被人说成“背儒崇法”，被人视为“迂阔”。其情形就像当年孟子同齐宣王大谈“保民而王”的思想，被看成是迂阔的空论；所要推行的“王道政治”，被认为是不切实际的梦想……写出古人和自己的理想抱负彼此相同，但遭遇相似，有共同的孤独感。最后一句“故有斯人慰寂寞”，古人(孟子)视我为朋友，安慰我，温暖我，感动我，使我寂寞的心灵充满活力，故始终以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏的气魄，不屈不挠，奋斗不懈，唱出了心中最深沉的音符。
作者一生为实现自己政治理想而奋斗，他不少的怀古诗篇，大都寄托了他远大的政治抱负和批判精神。本诗在怀古中抒写他的孤独和执著，给后人留下了他卓越的风采。
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