请大家帮帮忙.有关中国艺术精神的

2025-01-16 15:04:25

推荐回答（3个）

回答1：

呵呵，今天考试吧？同是王老师的课……
1．艺术的功能是多元化的，其中主要有认识的功能、教育的功能和审美功能三个方面。所谓认识功能是指人们通过艺术品的欣赏，从虚拟的意象世界背后获得对世界和历史的认识，对现实生活状况的了解，从而增长知识，开阔眼界。所谓教育功能是指通过艺术品的意象体系，向接受者进行政治思想和伦、道德教育，使欣赏者在获得美感的同时获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善审美文化的心理结构，拓展艺术鉴赏视野，增强艺术鉴赏能力。
2．中国古代艺术的主要门类有：①文学艺术；②戏曲；③音乐；④舞蹈；⑤绘画；⑧建筑。
3．
4．祟尚自然的审美观念对音砾、绘画、诗歌、山水游记都有较大的影响。庄子把自己心目当中的理想音乐描绘成“天籁”、“天乐”，就是指的秉承天然元气的自然之乐。追求纯真自然，反对雕琢矫饰，是道家共同的审美风格。在陶渊明等人的倡导下，追求自然的风尚在晋宋之际出现了一个高潮。山水自然之美成了人们自觉的审美对象，无论诗歌还是绘画，都把自然美景作为描绘的重点，山水诗、田园诗、山水画，从此盛行起来。东晋陶渊明的田园诗是反映作家渴望回归自然的典范之作。他的田园诗描绘了纯洁、幽美的田园风光，并将自己美好的心灵影射在自然景物之上，虽所用语盲平淡质朴、不加藻饰，所写景物真淳自然、寻常可见，但由于作者“以心托物”，从而使散缓无奇的悬物具有了超凡脱俗的情韵和感人至深的艺术魅力。唐宋时期出现了大量的山水游记，如柳宗元的“永州八记”、欧阳修的《醉翁亭记》苏轼的《石钟山记》等，这些作品通过对自然美景的描写，反映者对自然造化的憧憬和向往，抒发了作者与自然山水融为一体的思想情感。直到今天，自然美仍然是中国艺术所追求的主要目标之一，在中国艺术审美观念中占据着重要地位。
5．人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。画家诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象，作为他艺术创作的中心之中心。艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个飞鱼跃，活泼玲珑，渊深而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！“这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”。（意中之境）
6．中国古代的艺术就是讲究含蓄,不外露.这也是古代做人的一个理念,艺术源于生活,所以会处处体现出来, 比如山水画中会有大片的留白,高远之处用淡淡的一笔带过,或者深山藏古寺,踏花归来马蹄香之类的意境.诗词中这种含蓄之处则更为常见,最常见的说法是这是为了留给别人思考的余地,是优是劣,很多是个人自己的理解
7．气韵"是中国美学最有代表性的范畴之一,它的哲学基础是中国古代哲学的"气"本体论.
以"气"作为宇宙万物和生命的本原,是中国传统文化对宇宙、人生和艺术的基本观念.
而这一形而上本体又是以"韵"的表现方式被呈现和传达的."韵"不是对事物外在形态的描摹,而是追求表现超出形象之外的事物的精神状态或内在特质,它既源自对象自身的丰富性,又依赖于主体的心灵境界,并依靠两者的充分交融而得以生成.
"气韵"范畴显现出中国审美文化的诗性思维特征.在中国文化史上,"气"、"韵"各自内涵的丰富性也为其在美学史上的意义演变提供了多种可能性.
传统的中国画理论主要是从魏晋时期由谢赫提出来的较为系统的六法论，即气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。他是在总结前人经验的基础上，最早确立了绘画的美学体系。六法以气韵生动为首，气韵即神韵，是衡量艺术的优劣的标准。
因此，国画中往往不以形的自然准确为主要追求目标，而是讲画面的壮气、神气、生气和神韵。画面中的造型大多以夸张写意的手法来达到神似。
8．凭本身的感觉发现判断事物的美。而少于借鉴逻辑思考、专业技巧
所谓直观思维，是指在已往经验知识积累的基础上突发地把握事物本质，以及基于这种能力而产生的思维方式。古代整体思维认为，对于宇宙本体，对于“天——地——人”的系统，仅仅依靠语言、概念、逻辑推理去认知是无法穷尽其奥义的，必须凭借对于“象”的直觉、顿悟去把握。《周易.系辞传上》说：“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”显然，“立象”包括了对于“观象”、“体悟”的过程与结果的表述。
儒家、道家都主张以直观为基础去领悟、把握宇宙、人生。庄子的“乘物以游心”“游心于物之初” 都是讲直观、体悟一切存在的根源与自然运行的规律。宋代张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”相冥契，则是强调用身心体验宇宙终极的实在。
直觉思维方法的基本特征之一，是非逻辑性。在现代科学研究中，逻辑证明和实验的方法都表现了一定的局限。许多科学家认为，唯一的道路就是直觉地把握整体，并且洞察到正确的东西。而中国传统的直觉思维，经过科学改造后也能适合现代科学的需要。如在量子力学中有不确定原理、引进了概率的概念，西方人很难掌握，而东方人极易接受，这不能不说与东方思维方式有关。同时，这在一定程度上也说明了中国传统直觉思维的合理性。

回答2：

中国古代艺术的主要门类有：①文学艺术；②戏曲；③音乐；④舞蹈；⑤绘画；6建筑。

回答3：

冰火柔情
就是中国艺术精神

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