唐僧西天取经遇到的第一难是什么？

2024-12-05 19:19:55

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回答1：

第一难是金蝉遭贬。

唐僧原本是如来佛祖的二徒弟，名唤“金禅子”。他因为自视成就非凡、无需上进，在行为及心理上骄傲自满、轻慢师教，所以才被如来佛祖贬为凡身，从而成为凡人的。

在《西游记》中，佛祖的安排我们可以称之为天意；如果处于现实的角度而言，唐僧的这种退步之难，则完全是骄傲自满在自然规律下的必然结果——日中则退，月满则缺。

扩展资料：

唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。

唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。又在两界山遇猛虎，幸得刘伯钦搭救，之后念经度了刘伯钦父亲超生。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。

因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。

参考资料来源：百度百科-西游记

参考资料来源：百度百科-唐僧

回答2：

第一难是金蝉遭贬。

唐僧原本是如来佛祖的二徒弟，名唤“金禅子”；因其骄傲自满（不听说法、轻慢佛教）而被如来佛祖贬去真灵，转生东土，成为凡人。

由佛身堕为凡人，在佛门神话中无疑是一种致命性的倒退，其性质，有如从万峰之巅跌入低谷之底；金禅子（唐僧）是因为自视成就非凡、无需上进，在行为及心理上骄傲自满、轻慢师教，所以才被如来佛祖贬为凡身的。

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西天取经的来源：

1、如来要用佛法普化南瞻部洲的贪杀众生，要用到大乘佛法，南瞻部洲只有小乘佛法，因此需要人过来取大乘佛法经书；

2、唐太宗受了泾河龙王鬼魂的惊吓，神游地府，要用大乘佛法超度死在他手下的冤魂，而大唐没有大乘佛法，只有灵山才有，所以才要派人去取经书。

参考资料来源：百度百科-西游记

回答3：

第一难是金蝉遭贬。

唐僧原本是如来佛祖的二徒弟，名唤“金禅子”；因其骄傲自满（不听说法、轻慢佛教）而被如来佛祖贬去真灵，转生东土，成为凡人。

以难相言：

由佛身堕为凡人，在佛门神话中无疑是一种致命性的倒退，其性质，有如从万峰之巅跌入低谷之底；金禅子（唐僧）是因为自视成就非凡、无需上进，在行为及心理上骄傲自满、轻慢师教，所以才被如来佛祖贬为凡身的；

在《西游记》中，佛祖的安排我们可以称之为天意；如果处于现实的角度而言，唐僧的这种退步之难，则完全是骄傲自满在自然规律下的必然结果——日中则退，月满则缺，满必招损。

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西天取经的来源：

泾河龙王疾病乱投医，果然梦中相会唐太宗，说明求他相救之意，太宗答应第二天留住魏征下棋，不曾想那魏征梦里斩了泾河龙王，泾河龙王自以为唐太宗失信于他，夜里化成厉鬼找太宗麻烦，致使太宗病入膏肓，后瞑目而亡。

唐太宗魂游地府，鬼使崔珏跪拜相接，说明泾河鬼龙要太宗三曹对案之事，崔珏故意引太宗到幽冥地府鬼门关，见到李建成、李元吉等恶鬼向他索命。

再进阎罗殿，十殿阎王降阶迎接太宗，太宗交代泾河龙王之事，阎王命崔珏拿来生死薄查看太宗寿命，崔珏私改生死薄把一十三改为三十三，给太宗添寿二十年，然后把生死薄交给阎王，阎王看罢生死薄后，便宽慰太宗还有二十年阳寿，你回吧。

于是崔珏送太宗还阳，路上又故意让太宗游观地府，进幽冥背阴山参观一十八层地狱，吓得太宗心惊胆战、惊惧不已。太宗临走还阳时，崔珏又殷切嘱咐太宗开水陆大会之事。

太宗还阳后，命人开水陆大会，“无巧不巧地”选中年纪轻轻却背景深厚在洪福寺的陈玄奘主持法会，水陆法会即将结束之际，在长安等会多时的观音菩萨送上如来的宝贝锦斓袈裟和九环锡杖，言明要想度亡者超生、度苦难人脱苦，必须我西方天竺国灵山大雷音寺如来佛祖架下大乘佛法不可。

参考资料来源：百度百科-西游记

回答4：

唐僧西天取经第一难是在西游记第十三回陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧，讲述了唐僧在双叉岭遇到虎精，牛精，熊精，然后神仙太白金星把他搭救出来的故事。西天是指印度，因为古代交通不发达,人们以为印度已经是天的西边。

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参考资料来源：百度百科-西游记

回答5：

第一难：金蝉遭贬

此难概述：唐僧原本是如来佛祖的二徒弟，名唤“金禅子”；因其骄傲自满（不听说法、轻慢佛教）而被如来佛祖贬去真灵，转生东土，成为凡人。

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作品评价：

1、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈

2、《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙

3、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适

4、然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——鲁迅