辩论赛,大学生文明修身应该从累积知识开始,还是规范行为开始。反方
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二中2016学年第一学期开展的读书节活动期间,举办了中学生辩论赛,高二学生辩论赛决赛阶段的辩题,正方为“文明修身从规范行为入手”,反方为“文明修身从提高认识入手”。高二(4)班作为正方获胜,本文是笔者在指导正方辩手时做的整理稿。
一、破题
辩题围绕“文明修身”进行,为阐明我方观点,首先需明确辩题的意思或主要指向。
无论从个人的立场,还是从社会的角度来看,“文明”的养成,都不只是一个认识问题,更应是一个实践问题。人的行为是受制于其观念的,个人或社会文明发展的程度,肯定离不开思想观念的变化和认识水平的提高,这一点无可否认。
但是,我们今天讨论的问题,重点不在于认识,而在于实践或行动。
为什么这么说?从辩题上来看,有两个词能够支持我方的观点:
第一个词,是修身,什么是修身呢?指修养身心,修身一定要落实到人在日常生活中的具体行为上,一个有修养的人总是择善而从,博学于文,并约之以礼。我们认为,修身的问题不是抽象的而是具体的,不是纸上谈兵,而是日常践行。
第二个词,是入手,《现代汉语词典》的解释是:第一,下手,着手;第二,开始,起头。也就是说,文明修身,是需要动手的,需要确实行动的。而且,行动,也就是表现在日常生活中的一言一行,才是修身的“入手”处。
二、辩题展开
下面,我方进一步从三个方面证明“文明修身从规范行为入手”的观点。
1、首先要明确的是,我们讨论的是“规范行为”还是“行为规范”?我们认为,文明修身需要从规范行为入手,请注意,我们说的重点是“规范行为”,而不是“行为规范”。很显然,“规范行为”,关键在于行为;而“行为规范”,则在于强调“规范”。“规范行为”,是一个实践层面的问题,而“行为规范”,才是认识层面的问题,这两个方面当然是辩证统一的关系,但是一定要追问从那一个方面入手,我们认为是“规范行为”。
2、既然是“规范行为”,我们当然需要从行为的变化上入手了。于个人的立场而言,一个人的成长,或者说我们每一个人从最初的懵懂无知,到现在成为一个知书达理的高中生,我们的变化是从哪里开始发生的呢?是首先提高了认识,还是首先规范了行为?当然是后者,为什么这么说?对方同学可以想一想,其实我们从幼儿园就开始,或者从刚刚学会走路、学会说话的时候,就已经在不知不觉的状态中规范自己的行为了,这种行为上的规范,比如吃饭前要洗手,过马路要看红绿灯,垃圾不能随手乱丢,当然不是因为我们的在认识上有了多少提高,而是因为我们在家庭、小区、幼儿园这样的环境中,“有样学样”,跟着身边的大人模仿的结果,换一种说法,是在不知不觉中受到环境熏陶的结果。
当然,正是在这样的过程中,我们的认识才一点一点底发生变化,我们由盲目地模仿他人,从只会邯郸学步,到逐渐自觉地形成了对于“行为规范”的点滴认识,并进一步以这种认识的提高来更有效地规范自己的行为。
从社会角度而言,也是如此。一个社会逐渐走向文明,不是从大家提高认识开始的,而是从每一个人的行为变化开始的。其实,对于一个社会的大多数人来说,不存在提高认识的问题,我们只需要有一些基本的共识,只要践行基本的规范就可以。比如,大家都知道过马路不要闯红灯,市场上销售食品的商贩,不要出售假冒伪劣商品,不要把过期食品卖给老人和小孩,其实这样的认识只是“常识”而已,是不需要提高的,今天很多不文明的现象、行为,不是我们不懂得这些道理,而且也不需要在对这些问题在认识上要进一步拔高,还要高到什么高度呢?关键的问题,就是我们每个人都要从自身做起,从行动入手,只有我们每个人一点一滴地改变,这个社会才能真正地成为一个和谐的社会、文明的社会。正如一首歌所唱的,“只要人人都献出一点爱,世界将变成温暖的人间。”
3、对方同学说认识很重要,因为人的行为是受观念和认识制约的。我们并不否认这一点,这是一个日新月异的时代,也是一个观念更新的时代,但是我们更不能否认,认识的提高、观念的更新,都只是手段,而不是目的,认识如果不为实践服务是没有意义的,观念的变化如果不能带来行动的改变,是没有价值的。如果一个人说他对文明的认识提高了,但是他却没有付诸于行动,我们怎么知道他的认识提高了呢?如果一个人对文明的认识真的提高了,会记住、会背诵很多时髦的概念和漂亮的名词,但是其行为却没有任何变化,我们怎么能够判定他是一个有修养的人呢?
改变个人和社会的各种不文明现象,当然需要从行动入手,需要从我们一言一行的改变入手,需要从我们过马路的时候不闯红灯开始,需要我们在考试的时候从不作弊开始,需要我们的吃饭的时候从不浪费粮食开始,需要我们在景区旅行的时候从不随便刻写某某到此一游开始。
君子当“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,请注意,这段话中最后强调的是“笃行”,你的学问、修养、知识、思想,最后都要落实在行动上;行动,只有行动,才是规范我们的日常行为,才是改变社会的各种不文明现象的起点。
三、辩题升华
总结我方上述陈述,以及我们对对方观点的反驳,我们再次重申,“文明修身应当从规范行为入手”,其实我们并不需要在文明修身的问题上,大谈什么“如何如何提高认识”,因为道理人人都懂,只是行动造成了差异。
比如说,一个女孩子很爱美,但是人长得稍微那么一点,她知道问题出在哪里,也知道应该从哪里入手,但是她却迟迟没有行动。再好的道理,再高的认识,如果却不付诸于行动,那算不得是“真知”。
“修身”这个词很有意思,一个人是不是懂得“修”,无论是准备修到什么程度,应该怎么修,最后都要通过“身”体、“身”形的变化体现出来,如果一段时间之后,这个女孩的身材变苗条了,说明她真的在“修”了;真正的修身,一定是从动手开始的,我们不能停留在夸夸其谈上,要真做,真做了,才会有效果;真做了,才会有变化,否则,再好的药方,再好的观念,也是没有用的。
湖州师院的校训是“明体达用”,明代大思想家王阳明的思想精髓是“知行合一”,“明体”既要以“达用”为起点,而且也只有在“用”中“达”到“明”的效果;所谓“知行合一”,关键是“合一”,“知”和“行”怎么合一,通过什么途径才能合一?就是行动,只有在行动中,不仅能够证明我们所知道的是否有益,是否有价值,而且,也只有在行动中才能使我们的所知产生实际效果,知行合一的“一”,即是一条行动道路。
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