人道主义作文

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2025-03-02 03:59:52

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回答1：

人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利⑵。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

回答2：

生存在一个世道，就要活出一个人道。　
　　不为他山几多高，但为己生知多少。　
　　不要用你那庸懒而无力的口吻，去谈什么人生和理想；不要为了你那一点自私的想法，而跟我说，事忙才如此，其实只不过是你为了玩而找出的借口罢了。　
　　天之大，世人皆若此，有谁不想吃穿不愁，活的自由；有谁不想，行事无阻，处处得福，甚至更有者，想超凡脱俗，以求永葆长生，享尽天下之乐哉！但是你要知道，现实就是现实，他不可能满足你的一切要求。你只能去面对他，去挑战他，更重要的是去理性的了解他。而不是整日的沉迷于虚幻中，还要去咒骂亦或埋怨现实的不公。　
　　倘若是这样，那么你就是没有人道。　
　　没有人道的人，就像井口的垂钓者，其实井中根本没有鱼，而他却幻想着能钓出条什大鱼；亦如一夜处在梦中的睡梦者，梦幻中比谁都幸福，而醒来只是空空如也。　
　　所以要想活的真实且有意义，就必须拥有人道！　
　　人道就是把握今生，不沉溺于虚幻，做自己想做且有意义的事，他是坚决的，在当你一旦决定要做的事以后，就必须全力力行;他又同时是理性的，而不单单是坚决，他需要你顺天道，汲天道。也就是说，顺势行事，不为形式所拘，再从行事中汲取对自己有用的精华，而不管他是什么。只要他合于情理，那么我们就要拥有他，从而利用他，最终达到自己的目的。　
　　读罢天下精文书，阅历身边许多事，相信此时的你已经明白我所说的一切。　
　　此外，还需铭记：行人道，决不可忘本，施人道决不可滥行。汲天下之众常，为己身之所用，用只有专攻，为天下之大成。

回答3：

位抗日老战士的文章《日本小姑娘，你在哪里？》，将这段故事公之于众，引起了热烈反响。日本媒体对聂将军在40年后还记挂着日本小姐妹十分感动，很快就找到当年的姐姐，就是住在日本宫崎县都城市的美穗子。随后，中日友协盛情邀请美穗子一家访华，年过八旬的聂帅于1980年7月14日在北京接见了美穗子一家。此事成为中日友好的又一段美谈。

风霜催人，又是25年过去了，当年的“小姑娘”生活得好吗？她与中国还有交往吗？记者近日专程前往都城市采访。
将军唤起少年记忆
都城市地处九州岛南端。今年1月，它与周边4个町合并后，成为一个拥有17万人口的城市。年仅35岁的长峰诚市长热情地谈起聂将军救助日本小女孩的佳话，以及都城市与中国的交流。记者在都城市国际交流促进室河野室长和日中友协都城支部长来住新平先生的陪伴下，走进了美穗子的家。
美穗子家住梅北町，靠近马路，独门独院，外面是她家经营的小五金店。这是一栋典型的日式家居，房前长着数株修剪齐整的松树和南方特有的铁树，院子里铺着碎石子，质朴清洁的院落显示着主人的勤劳。
美穗子和丈夫昭男笑着出来迎接，把我们引进客厅。房内摆满了中国朋友送的诗画和纪念品，首先映入眼帘的是聂帅接见美穗子全家时的照片，以及写给美穗子夫妇的“为中日友谊贡献力量”的斗方，聂帅送的两扇山水屏风装饰在客厅间隔的拉门上。《日本小姑娘，你在哪里？》的作者姚远方赠送的诗作挂轴也放置在客厅里。
美穗子原姓加藤，婚后随了夫姓改姓“栫”。她个子不高，皮肤白皙，穿一件普通花衬衫，看上去比实际年龄要年轻许多。美穗子笑着说，“我1936年7月10日出生在中国，现在都快69岁了。”她丈夫昭男在一旁说，“不知为什么，她到中国时经常被人说长得很年轻。”
宾主入坐后，大家自然谈起了往事。美穗子说，她们姐妹获救后，被送到石家庄的石门医院。不满周岁的妹妹瑠美子因消化不良不幸死去。她本人于 1940年10月被伯父平安带回日本后，与外祖母相依为命。美穗子在穷困的家庭环境中长大，饱尝了人间苦难。她说，因为是战争孤儿，小时候经常受欺侮。由于贫穷，一直边上学边干活。中学毕业时想进纺织厂干活，却因为没有双亲没被录取。
她说，与丈夫昭男是在农业协同会打工时认识的，那时昭男身体很弱，但为人可靠。1956年，20岁的她结了婚，婚后两人共同经营起小五金店。昭男插话说，美穗子为人朴实坚强，刚结婚时觉得她表情很忧郁。自己身体一直不太好，多亏了美穗子照料。1990年，昭男得了脑梗塞，现在家调养，每天要服用11种药。美穗子有3个女儿，都已出嫁。她还有7个外孙，有一张全家福照片，是在参观聂帅展览时照的。

于劫后余生的经历，美穗子说，“小时候听祖母讲过父母都被卷入了战火，自己记忆不甚清楚。因此直到1980年，她对自己的身世不愿多想，渐渐也都遗忘了，是中日两国的报道和事后的调查唤起了幼时的记忆。”美穗子在1980年6月写给聂帅的信中说，“据伯父讲，我被八路军领走，后又送回来了……回国那阵子，我常常向祖母讲起‘吃梨’和‘坐挑筐’等事情。”
故地重游一往情深
美穗子回忆说，是姚先生的报道改变了她的生活。《解放军》报副社长姚远方写的《日本小姑娘，你在哪里？》发表后，引起两国新闻界的关注。
最先找到美穗子下落的是日本《读卖新闻》。该报记者通过一系列调查找到了与中国报道情节相似的加藤清利一家，但仍无法证实美穗子就是那位“小姑娘”。该报记者拿着中国通讯社发的聂将军与幼女在一起的照片，找到已改姓的美穗子。美穗子觉得照片中的小姑娘也许就是自己，当时前往中国认领美穗子的伯父也觉得“很像”，还说他当年听美穗子讲过“吃梨和高粮米，被放在篮子里”的故事。这些与中方提供的情节完全一致，证实了美穗子就是当年的“日本小姑

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