昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭，这段话记录的传说有什么意义

意思是：仓颉创造了文字，使得老天降下谷雨，惊得鬼神夜夜啼哭。比喻仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。

出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”人们不禁要问：汉字的产生为何会使得“天雨粟，鬼夜哭”呢？

中国第一部绘画通史《历代名画记》的作者、唐代著名文艺理论家张彦远（公元818——公元907年）解释说：那是因为有了汉字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”

简单地说，“天雨粟”寓意中华民族因为有了文字，变得更聪明，思想更开阔，生产能力、创造能力大大增强；“鬼夜哭”寓意汉字的产生真正揭开了天地的奥秘，使中华民族智慧增强，鬼神从此难以主宰人类的命运了，因此只能在黑夜里哭泣。

扩展资料

仓颉的贡献：

1、完善文字，所谓的“苍（仓）颉作书”，并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文字。

2、受洛书，河图、洛书上详细记录古代帝王的兴亡之数，和统民治国的道法。

只有天授命的帝王才能得到，仓颉登基为帝后，向南巡狩自己的领土，登上阳虚山，随着洛河向东来到了洛水与黄河交汇处的洛汭，发现灵龟背负着神秘图案，献给仓颉。八卦就是洛书演化而来，后为《周易》来源。 

仓颉造字

仓颉造字是中国古代神话传说之一。

仓颉，称苍颉，复姓侯刚， 号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。

但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西白水。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。

参考资料来源：百度百科-仓颉造字

参考资料来源：百度百科-仓颉作书

意思是：过去仓颉创造了文字，使得老天降下谷雨，鬼被惊得神夜夜啼哭。形容仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。

这句话出自西汉刘安的《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”

相传在仓颉造字之前，人们都是结绳记事，大事大结，小事小结，相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异，天长日久难以辨认，仓颉以绳结记录的史书出了差错。如此几番，仓颉深感结绳、刻木记事已无法适应时事需要，故而决心创造出一种更好的记事方法。

他终日苦思冥想却毫无头绪，一日天降大雪，仓颉早起去山上狩猎，在雪地上看见了山鸡的爪印和小鹿的蹄印。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一。于是他想，世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗？

想到这里，仓颉茅塞顿开。此后，他回到故乡白水整理素材，创造出代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。中国最早的文字就这样诞生了。仓颉造字成功，却发生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

唐代著名文艺理论家张彦远解释说：因为有了汉字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”也就是说，文字出现后，天地造化已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动得下了一场粟雨；灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了，所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。

文字的发明使得人类的知识可以被记录、被传播，知识得到传承，从而诞生了文明。文字的诞生翻开了华夏文明崭新的一页。

扩展资料：

仓颉造字的传说在战国时期已广为流传。仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，轩辕黄帝的史官，我国原始象形文字的创造者。

最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿，其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。

陕西白水县现还保存着汉代建成的仓颉庙和仓颉坟冢遗址。如今的仓颉墓前，枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿，殿门两旁的木柱上写有一副对联：“天下文字祖，古今翰墨师。”

参考资料来源：人民网-仓颉造字传说：造字成功后 白日下粟如雨

意思是：过去仓颉创造了文字，使得老天降下谷雨，鬼被惊得神夜夜啼哭。形容仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。
这句话出自西汉刘安的《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”
相传在仓颉造字之前，人们都是结绳记事，大事大结，小事小结，相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异，天长日久难以辨认，仓颉以绳结记录的史书出了差错。如此几番，仓颉深感结绳、刻木记事已无法适应时事需要，故而决心创造出一种更好的记事方法。
他终日苦思冥想却毫无头绪，一日天降大雪，仓颉早起去山上狩猎，在雪地上看见了山鸡的爪印和小鹿的蹄印。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一。于是他想，世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗？
想到这里，仓颉茅塞顿开。此后，他回到故乡白水整理素材，创造出代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。中国最早的文字就这样诞生了。仓颉造字成功，却发生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。
唐代著名文艺理论家张彦远解释说：因为有了汉字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”也就是说，文字出现后，天地造化已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动得下了一场粟雨；灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了，所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。
文字的发明使得人类的知识可以被记录、被传播，知识得到传承，从而诞生了文明。文字的诞生翻开了华夏文明崭新的一页。

“天雨粟，鬼夜哭”，说明文字的巨大威力。文字的发明，使人类的经验得以流传，使得人类的智慧得以发挥。人类将摆脱以往的愚昧和黑暗。有关“仓颉作书”而导致异象的传说，说明了文字出现在文明史上震撼性的冲击，也反映了人民对发明文字的祖先的无限景仰和钦佩。

据《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”人们不禁要问：汉字的产生为何会使得“天雨粟，鬼夜哭”呢？中国第一部绘画通史《历代名画记》的作者、唐代著名文艺理论家张彦远（公元818——公元907年）解释说：那是因为有了汉字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”

用今天的话说就是：天地造化已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动得下了一场粟雨；灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了，所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。