“完美主义”性格如何改变

2025-02-26 19:01:44

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回答1：

明心编辑：我是一名在读的高二学生，我有很强的自尊心、上进心，是一个完美主义者，因此在学习上对自己的要求很高，但屡屡因考试紧张而失败，刚一开学，那种只有在考试之前才有的焦虑就出现在我的生活中，总感到压力很大，有时甚至睡不好觉，这更让我焦虑了。为此，我查阅了大量的资料去改变自己完美主义的性格(包括订阅《当代健康报》)，虽然有时也知道一遇紧张就告诉自己：不要顾虑太多，要自信，你已经尽力了，不要对自己要求太高!但总觉得效果不明显，因为我没有勇气去接受这种新的务实的观念，因为我有远大的理想，怎么能说尽力而行呢？在此，我想问一下，我这种完美主义的性格能改变吗？读者：海鹏海鹏读者：你这种完美主义性格能否改变，关键要看自己愿不愿意改变了，对于人来说，没有什么不能改变的。只是自己认识上改变的理由不充分，所以，改变起来也就不坚决。但完美主义的性格已经给你带来许多不利的结果，比如考试紧张失败，焦虑、压力、睡不好觉等，归根求源，都出自于此。完美主义，是意识当中的一种愿望，必须和现实结合起来。希望一旦脱离了实际，那痛苦也就不足为怪了。比如说，一个完美主义者希望自然的气候永远是春天，但大自然的变化能按照你的意志为转移吗？大自然也不会因为你不喜欢夏秋冬就停止运转的呀。所以，明智的观点就是"顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。"结合到自己的身上就是要顺其自然，量力而行。你有远大的理想，也想尽力而为，但你的远大理想必须结合自己的实际和能力，能力就像绳子，理想就像重物，一根担10公斤的绳子和一根担100公斤的绳子是没法比的，如果一根担10公斤的绳子"树立"起担100公斤重物的"理想"，那一旦实施起来不断才怪呢。所以，自己的理想一定要和实际及自己的能力结合起来，否则的话，不现实的"完美主义"给自己带来的只能是痛苦。在遇到紧张的时候也知道劝戒自己不要顾虑太多，要自信，已经尽力了，但这些方法都是表面的，不是根本的，里边的东西一旦"成形"了，外边再"采取措施"也无济于事。就像一个果子最里面已经烂掉了，想阻止外边继续不烂是不可能的。所以。要想改变自己目前的现状，关键就是要改变自己"完美主义"的性格。那么怎样改变自己的这种性格呢？首先要完善对"完美主义"的认识，要结合自己的实际情况和实际能力，在自己力所能及的范围内力求达到完美。其次，要把自己的"完美主义"的想法"扔"到一边，踏踏实实地学好自己的文化课。遇到考试时，思想上要有松静的念头，"静则得之，躁则失之"，只有在松静自然的状态下，意识当中储存的各种学习过的知识才能自然的迸发。每天晚上，当躺下的时候，先把自己的意识调整到安静的状态，然后再调动自己的意识，把白天学过和掌握过的知识像放电影似的过目一遍，那样就会把学过和掌握过的东西深深地印在脑海里。等遇到考试的时候，就不会由于紧张而失败了。

回答2：

完美主义的性格要不得，因为会带来很多麻烦，例如：

1.容易出现极端的想法，比如一件事情没有做到极致，就是失败的，但完美本身就是一个不可能的状态，非黑即白的判断会让人在决策时刻意规避风险和错失机会，对成功预期的设限太多还会遏制自己的想象力和创造力。

2.对自己要求极为苛刻，稍有不满意就判断为失败，造成挫败感，打击自信心。一个小小的错误都会被完美主义者放大，滋生很大的怒气和负面情绪。还总是觉得自己不够好，把每次失败都看成是自己的原因。

3.对那些无法量化、没有具体达成标准的任务，得不到满足感，因为没有人给他们一个明确的标准，告诉他：你圆满地完成了

。

4.对周围的人和事都很挑剔，小到物件的摆放、项目实施的具体细节，都要完全掌控，按照他们的标准和要求来，让人受不了。

5。越是对别人挑剔，越是想获得别人的认可，但除了完美主义者自己，极少有人和他使用同一套标准，找不到平衡，会陷入自我怀疑的处境。

6.自己的标准别人不认可，但却继续坚持自己的立场，当其他人提意见或带有批评性质的话语时，会产生非常重的防御心理来维护自己的立场，让人难以理解。长此以往，更加没有可以倾诉的朋友，无法敞开心扉，有高处不胜寒之感。

完美主义性格要慢慢改变，最好潜移默化的生活中改变。

回答3：

完美主义

修行人要追求心里的完美，而舍去形式上的完美。形式上的完美就是师父今天讲你不好，你拼命地解释：“师父，我没有这样啊。”你表面上完美了，可是当你回到家你会很痛苦。

第一，你撒谎了；

第二，你会想师父会不会对你不好；

第三，别人怎么看你。你这个形式上的完美换来的是这么多的芥蒂和罣碍。如果你今天是真的学佛人，你的心中没有芥蒂，当师父说你不好的时候，你马上说：“对不起，师父，我错了。”两个字、三个字，你就把这个事情解释了。就是因为你追求形式上的一种圆满，而忘却了自己心里的圆满，心里的圆满是承认自己的错误，很快就圆满了，人家会原谅你的，你就是表面上我没有，实际上你很痛苦。很多人自己在家里受了苦不敢讲出来，碰到别人说： “你好吗？” “非常好，我可开心啊。”那种苦恼人的笑，那种伤心的眼泪，让你非常的罣碍。如果你不懂知足常乐地活在世界上，你就是世界上最贫穷的人。你不知足，你就会永远贫穷啊。

要学会由果返因，就是知道自己吃了这么多的苦，要找回自己为什么吃苦的原因。师父上课经常讲，你知道你为什么会这样吗？因为你的上辈子做了什么什么事情。你今天为什么会出车祸？因为你在年轻的时候开车从来不遵守交通规则，这导致了你这么年轻就把腿轧断了。很简单，这就叫由果返因。

要慢慢地懂得佛法中讲的八个字，八个字是什么？诸法无我，诸行无常。所有的人间的一切，称为诸法，你们开会叫诸法，你们想什么事情也叫诸法。你们学习、工作、赚钱，做任何事情，诸如此类的所有的法，用佛法讲就是法。所以，把人间称为法界，这个世界上所有的一切都是法。因为佛都是没有自我的，有自己的就不能成为佛，所以，一个人脑子里就想着别人的人，他就是一个佛。

师父看你们秘书处几个小朋友真的很好，就知道别人，不知道自己，这种人就是人间的佛；而很多小朋友，只知道自己，他就很难去了解别人，他的婚姻就有麻烦。师父就是要让你们把自己忘了，老想着别人，自己把自己管管好，自己把自己弄弄好，完全靠的是自律。想自己太多，就会把别人想得太少。

后面的四个字叫诸行无常，你今天坐在这里，过一会儿散会了，没有了；你今天拥有的所有的钱财，你明天没有了；你今天所做的一切，可能在瞬间就没有了，这就叫诸行无常啊。

人生就是苦短，所以要放弃执著。想一想师父叫我们放弃执著，我们怎么样才能放弃呢？放弃执著实际上很简单：

第一，不造新业，不能造新业。

第二，不能贪瞋痴，不去贪别人的，我也不造业，做每一件事情都想一想——我这样做造业了吗？

第三，想去除执著，很重要的就是对所有人间的事情要有悟性，要看得穿、看得明白。要你们把事情看穿、看到底、看明白，就能开悟，对不对啊？人家搞你，就让他去搞好了，你又能怎么样呢？再搞，又会怎么样呢？

去除执著的心，才能达到无罣碍的心，才能了脱生死、明心见性啊。不容易啊，每一句话里面都包括着深刻的含意，跟着师父学佛这么容易吗？想克服自己身上的毛病这么容易吗？师父跟你们说，执著的人怎么了脱生死啊？执著的人怎么能够成佛啊？你一执著，你就会产生无限的烦恼，你就会不停地有烦恼。

师父今天为什么要讲你们，你们懂不懂啊？师父越是当着很多人，越是要讲你们，你们懂得这是为什么吗？就是不让你们执著啊。过去师父讲你们一句，你们总有理由拿出来要跟师父解释，现在知道不解释了吧，这就叫去除我执。“我认为”的事情，必须要去除。你认为什么？“你认为”是错的，没有什么话可以讲。

对这个世界的不完美产生疑惑，觉得世界不完美，宇宙也不完美，他就会产生烦恼，大家听得懂吗？实际上，这个世界就是不完美的，这个宇宙也是不完美的，所以产生烦恼很正常，你想在不完美的世界当中找出完美，那是不可能的。很多人说，我追求完美，你是有病啊。就像有些人一样，认为自己有劳保、全保，可以检查全身不要花钱。那天师父还在警告他们，你去检查好了，你的身体犹如一辆破车，哪会检查不出毛病啊？这里治好了，那里又有问题了。

不完美，有时候只能随缘了。

烦恼一出来，你就被绑住了，只有达到无碍大悲心陀罗尼，你才会产生无碍的智慧。无碍的智慧就是没有阻碍的智慧，那才是真正的智慧。你动出来的脑筋有阻碍，那你就不是无碍大悲心陀罗尼。你今天对“慈悲”两个字彻底地理解了，你就是对慈悲没有任何的罣碍。不管我今天慈悲的是好人还是坏人，对所有的人我都是大悲心，这就叫无碍大悲心，拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。

要懂得，我们人要有般若智慧，我们要观察自己，要找出执著的原因，我为什么会执著啊？找出这个执著的原因之后，去除这个原因，你就没有执著了。执著的原因很多啊，很多人为了孩子执著，很多人为了钱财执著，很多人为了名利执著啊。那么怎样去除执著心呢？用空性、用无常就能去除执著。“我一定要这样”，想一想，五十年后你还有什么“一定”啊？“我当时一定要怎么样”，你死了，你还有“一定”吗？

我们不要心外觅佛，不要在心外面去找佛，要在自己的内心找佛。离开自性，开悟者要在心内学佛，要离开自己的不好的外性（比如嫉妒、贪瞋痴）去学佛，你就会妄念不起。妄念不起是什么意思呢？就是说，你没有不好的想法，没有不好的念头。要用一个“一”来治心，所以叫一心一意，要一个人，一家人，一个事情，一世修成，这样你就不会有妄念了。

像你们年轻人谈恋爱，我就一个女朋友，到马路上看到这么多的女孩子，心里要想着我有一个女朋友了，那外面的女孩子你看都不会再去看了。你只要眼睛左看右看，你就是三心二意了。学佛也是这样的，今天学学这个佛，明天学学那个佛，最后你一个佛都学不成。这些完全要靠相应法，相应法就是要跟菩萨有感应，你有菩萨在心中，你会去看吗？有菩萨在心中，你会骂人吗？你会讲这种不好听的话吗？你要把你的心认为就是佛心，你就是佛，你的一举一动都是佛，你还敢做不是佛的事情吗？你还敢做那些烂事吗？

每一个人都有佛分啊，师父说的不是福分，师父改了一个字，叫“佛分”啊。问题是你的佛分的果成熟了没有啊？你们成熟了吗？所以，修心修行要身体力行，尽自己的一切努力增加功德，你的佛分自然来，你的福分随之而来。师父讲的这些都是非常深奥的。

人很可怜，人也知道最终会归于空，而且人还知道这个世界不是恒常不变的。今天这样，明天那样，今天开心，明天不开心，这个就是说人一直在变，而且最终归于空，也就是说最后一定会死的。知道了自己一定会死的，为什么要在这个短暂的人生当中还要去伤害别人呢？还要去跟别人斗？还要去让别人痛苦，自己也痛苦？

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