一、三十六记共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。
分别是：
金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、 浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花。
暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
二、各计的意思：
1、瞒天过海
瞒天过海 ：字面意思是瞒住上天，偷渡大海。比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，而在背地里偷偷地行动。“瞒天过海”这一词语的形成，或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关。
2、围魏救赵
原指战国齐国用围攻魏的方法，迫使魏撤回攻赵国国都邯郸部队而使邯郸得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。现借指用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
3、借刀杀人
三十六计之借刀杀人出自孙子兵法，该计策是指比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
4、以逸待劳
以逸待劳，多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。原作“以佚待劳”。
5、趁火打劫
趁火打劫是指趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。趁火打劫之计的使用，在中国历史上层出不穷。趁火打劫之计的特点，就是利用时机，果断地打击对方。而此计延伸到现代社会的商战之中，更是被多次巧妙利用，甚至曾造成了巨大的金融危机。
6、声东击西
声东击西，三十六计中的声东击西在现实生活中被提及的频率非常高，它以假动作欺敌，掩护主力在第一时间击其要害。声言出东，其实击西。声东击西之计，虽然早已被历代军事家熟知，所以使用时必须充分估计敌方情况。方法虽是一个，但可变化无穷。
7、无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。
8、暗渡陈仓
指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。作谓语、定语；比喻暗中活动。亦比喻暗中进行活动。陈仓，在今陕西省宝鸡市东，是通向汉中的交通孔道。
9、隔岸观火
指根据敌方正在发展着的矛盾冲突，采取静观其变的态度。当敌方矛盾突出，相互倾轧越来越暴露出来的时候，可不急于去“趁火打劫”。操之过急常常会促使他们达成暂时的联合，而增强他们的还击力量。
故意让开一步，坐待敌方矛盾继续向对抗性发展，以致出现自相残杀的动机，就会达到削弱敌人，壮大自己的目的。
10、笑里藏刀
笑容本是人类一种美好的表情，俗话说拳头不打笑脸人，笑里藏刀之所以能够成为一个百试不爽的计谋就是因为他击中了人性中最常见的弱点。
11、李代桃僵
原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻以此代彼或代人受过。此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。
12、顺手牵羊
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
13、打草惊蛇
指敌方兵力没有暴露，行踪诡秘，意向不明时，切切不可轻敌冒进，应当查清敌方主力配置、运动状况再说。
14、借尸还魂
原意是说已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活，用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。
15、调虎离山
设法使老虎离开原来的山冈；比喻用计谋调动对方离开原来的有利地位。目的在于削弱对方的抵抗力，减少自己的危险。
在军事上指，如果敌方占据来有利的地势，并且兵力众多，这时我方应把敌人引出坚固的据点，或者把敌人引入对我方有利的地区，才可以取胜。在政治斗争中，这一计用得最多，且亦渐神化。从其应用中可见，此计是一个阴险的谋略。
16、欲擒故纵
擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。
17、抛砖引玉
比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
18、擒贼擒王
攻打敌军主力，捉住敌人首领，这样就能瓦解敌人的整体力量。敌军一旦失去指挥，就会不战而溃。挽弓当自强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。作战时要先把敌方的主力摧毁，先俘虏其领导人，就可以瓦解敌人的战力。
19、釜底抽薪
釜底抽薪，把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸，比喻从根本解决问题。
20、混水摸鱼
比喻乘混乱的时候从中捞取不正当的利益。出自三国演义中的故事。
21、金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
22、关门捉贼
从字面上可以看出，是一种围困并歼灭敌人、特别是小股敌人的计谋。该计一般都还配合着其他计谋的使用，中国军事家中，有相当多的人成功地运用过关门捉贼计，而且开、关都非常适时，非常的自如。
23、远交近攻
联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外交策略。后也指待人处世的一种手段。
24、假道伐虢
假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国。用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。
25、偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。
26、指桑骂槐
指桑骂槐，成语，亦作“指桑树骂槐树”。指着桑树数落槐树，比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人 。
27、假痴不癫
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
28、上屋抽梯
包含两层意思：一层意思是指诱敌深入而断其归路；另一层是指切断的自己退路，布置背水之阵，使士兵抱定必死的决心一往直前，与敌人决一死战。
29、树上开花
原意是借局布势，力小势大。后比喻将本求利，别人收获。是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。
30、反客为主
客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
31、美人计
众所周知了的，著名的是《三国演义》王允利用貂蝉，挑拨吕布与董卓反目。
32、空城计
民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等
33、反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。释义：在疑中再布疑阵，使敌内部自生矛盾，我方就可万无一失。说得更通俗一些，就是巧妙地利用敌人的间谍为我所用。在战争中，魔高一尺使用间谍，是十分常见的。
34、苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
35、连环计
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
36、走为上计
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
扩展资料：
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久文化遗产之一。
《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的战斗经验总结而成的兵书，是中华民族悠久的文化遗产之一。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
有的来源于历史典故，有的来源于古代军事术语，有的来源于古诗句，有的借用成语。其中每计的解说，由攻防、彼己、虚实、主客等对立转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法思想，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。
在正确认识三十六计的问题上，通常有两个比较极端的倾向。
一、强调“无常形，无常势”。然而，此说等于什么也没说。人类天生具有分类的倾向，是在实践过程中所累积的实践习惯和方法。大约等于道和术的差别。中国人自古崇尚道重于术，重高度归纳不习惯重演绎推理，是这个极端的文化根源。
二、认为随时可对书取用。三十六计取六六之数，是古人对于数字的崇拜。它开始“量化”真理，但完全以数字来涵盖万物，形式漂亮却流于简陋。如果在今天还以此来严格给各种情势下框框，那么已经落后于博弈论了。
故，三十六计的认识，应重视“术中有数，数中有术（释义：客观规律是诡谋权术的依据，诡谋权术中包含着必然的规律）”的观点和用阴阳运行规律来进行解释的方法。唯此，三十六计才能是具有东方思维和东方哲学基础的计谋之术，不致落伍。
参考资料来源：百度百科——三十六计 （中国古代三十六个兵法策略）
三十六计分别是：
第一计：瞒天过海；
第二计： 围魏救赵；
第三计：借刀杀人 ；
第四计：以逸待劳；
第五计：趁火打劫；
第六计：声东击西；
第七计：无中生有；
第八计：暗渡陈仓；
第九计 ：隔岸观火；
第十计：笑里藏刀；
第十一计：李代桃僵；
第十二计：顺手牵羊；
第十三计：打草惊蛇；
第十四计：借尸还魂；
第十五计：调虎离山；
第十六计：欲擒故纵；
第十七计：抛砖引玉；
第十八计：擒贼擒王；
第十九计：釜底抽薪；
第二十计：混水摸鱼；
第二十一计：金蝉脱壳；
第二十二计：关门捉贼；
第二十三计：远交近攻；
第二十四计：假道伐虢；
第二十五计：偷梁换柱；
第二十六计：指桑骂槐；
第二十七计：假痴不癫 ；
第二十八计：上屋抽梯；
第二十九计：树上开花；
第三十计：反客为主；
第三十一计：美人计；
第三十二计：空城计；
第三十三计：反间计；
第三十四计：苦肉计；
第三十五计：连环计；
第三十六计：走为上策；
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳.”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策.此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计.”.及明末清初，引用此语的人更多.于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》.但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计.前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计.每套各包含六计，总共三十六计.其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素.解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句.全书还有总说和跋.
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢.
所谓“三十六计”是说“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”
○第一套〖胜战计〗
第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计无中生有： 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计暗渡陈仓： 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计隔岸观火： 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计笑里藏刀： 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计李代桃僵： 势必有损，损阴以益阳。
第12计顺手牵羊： 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计欲擒姑纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。
第18计擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计釜底抽薪： 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计混水摸鱼： 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计金蝉脱壳： 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计关门捉贼： 小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计远交近攻： 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计假道伐虢： 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计偷梁换柱： 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计指桑骂槐： 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计假痴不癫： 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计上屋抽梯： 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计树上开花： 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计反客为主： 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计美人计： 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计空城计： 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计反间计： 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计苦肉计： 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计连环计： 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计走为上： 全师避敌。左次无咎，未失常也。
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