古人说的“五子登科”指的是什么，分别是哪五子？

登科的意思就是指考上了进士，所以古代人说的“五子登科”，是指一家里面有五个儿子中了进士。而这里的一家人指的是窦禹钧，所以五子是他的五个儿子窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。

他的五个儿子在考取了进士以后，窦仪当了礼部尚书、窦俨做了礼部侍郎、窦侃做了左补阙、窦偁更是左谏议大夫参和政事、窦僖是起居郎。五个儿子在官场还是挺一帆风顺的，而且都比较出色。

其实五子登科的来源民间故事。说的是窦禹钧十分会教育孩子，将他的五个孩子都培养得很优秀，并且前后都考上了进士。这在古代是很了不起的一件事，所以“五子登科”是很好的一种寓意，同时这也被大家当作了吉祥图案，保佑家里的考生也像他们一样争气。

其实一开始古代故事还是另外一个意思，因为窦禹钧一开始虽然很有钱，但是为人不怎么样，也一直没有孩子。当他爹给他托梦以后，他开始日日行善，最终培养出这样五个优秀的孩子。所以大家也用他的故事告诉大家要多做善事才会有好报。

后来慢慢的五子登科就不再仅仅局限于只形容考场上的事了，五子的内涵也随着时代而发生着改变。像在旧官僚上的五子就是形容说话卖关子、开会摆架子、玩乐有点子、做事没法子、每天混日子。而现在比较流行的五子是指妻子、孩子、房子、票子、车子。

中国古代，把考上进士叫做登科，有一家五个儿子都考中了进士，都功成名就，就叫“五子登科”。
古代“五子登科 ”中“五子”是指窦禹钧的五个儿子。分别是：
1、窦仪：在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣；
2、窦俨：后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎；
3、窦侃：为后汉进士，曾任宋起居郎；
4、窦偁：后汉进士，入宋任左谏议大夫。
5、窦僖：后周进士，曾任宋左补阙。
五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。

五子登科是什么意思?

1. 古代典故：寓意高中及第，前途光明

据说在后周时期，有个叫做窦禹钓的人，居于燕山一带，出身于富贵人家，为人十分的嚣张跋扈，常常欺压乡里，直到30岁时，还没有下一代，于是便开始忏悔，后来便开始勤俭节约，日常的收入都用来接济穷人。

于是到了晚年，不仅有了五个儿子，而且个个都考取了科举，窦禹钓更是在82岁时，还坐上了谏议大夫的职位，后来便流传着五子登科的故事，并且逐渐成为了民间俗语，寓意家人对子女的期望，希望他们能够前途似锦。

2. 其他时代的“五子登科”

随着社会的发展，不同时期或职业的需求也是不同的，现代的“五子登科”是指孩子，车子，房子，妻子和票子，而官僚的“五子登科”则是卖关子，摆架子，找乐子，混日子，没法子，这带有一定的嘲讽意味。

五子登科是什么生肖

五子登科除了寓意子女考取功名，在民间还衍生出了象征吉祥的传统图案，一般都是生肖鸡或猪，一种图案是一只雄鸡，带领着5只小鸡，带有教化子女的含义。除此之外，还有一只大猪带着5只小猪，则是寓意五子登科，六畜兴旺。

五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
长子仪，字可象，五代后晋天福六年（941年），举进士。后汉时，官至礼部员外郎。后周时，官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时，任工部尚书兼判大理寺。北宋建隆三年（962年）奉命主撰《建隆重订刑统》（即《宋刑统》）三十卷、《建隆编敕》四卷。北宋乾德四年（966年）秋，病逝，宋太祖赠仪右仆射。
次子俨，字望之，后晋天福六年举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。后晋时，定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晋高祖，少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年（957年），俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言，周世宗纳之。北宋建隆元年（960年），任礼部侍郎，奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生著有《周正乐》一二O卷，文集七O卷。
三子侃，文行并优，后晋天福六年举进士，在后周官至起居郎。
四子偁，字曰章，为人刚直不阿。后汉乾祜二年（949年）举进士。宋太平兴国五年（980年），拜为兵部郎中，力主“休兵牧马，以徐图之”，阻拦宋太宗北征，被采纳，授予枢密直学士。后充职左谏议大夫，任参知政事。太平兴国七年（982年）秋卒。宋太宗亲临吊唁，赠工部尚书。
五子僖，在北宋任左补阕，为官清廉，名扬城内。

窦禹钧的儿子窦俨在北宋朝廷当上了礼部侍郎；三子窦侃被后周皇帝封为起居郎；四子窦偁官至左谏议大夫、参知政事，死后被追赠工部尚书；五子窦僖担任左补阕虽然品级不高，而他凭借自己的清正廉洁的得到了美名。在当时，这五人被号为“窦氏五龙”，而后人们赞叹于窦禹钧的教育能力，便将“五子登科”的典故代代相传。