念南无阿弥陀佛和念南无观世音菩萨是一样的吗?两个佛号都可以一起念吗?还是专心念一个?念南无观世音菩

2024-10-27 21:36:30
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回答1:

从佛法上讲,是一样的,念什么都是一门一法,有的还喜欢念地藏王菩萨。念什么到功夫都能往生,但前提是你发愿了,想去。观世音不但是西方三圣也是娑婆三圣,念观世音菩萨肯定是殊胜的,哪怕一时礼拜供养。
但阿弥陀佛毕竟是西方极乐的佛主,阿弥陀佛经、无量寿经都说念阿弥陀佛往生,或者通俗的说,念阿弥陀佛阿弥陀佛就加持你,念观世音菩萨呢观世音菩萨就护佑你,但是你说危难时候念阿弥陀佛行么?当然也可以。
菩萨哪有分别,你要你是佛弟子,哪个佛菩萨都一样对待你,你记起来观世音菩萨有求必应,危难时候对观世音有信心,难道菩萨还会怪你?
根据自己因缘选择,你对那个极有信心,就念哪个。再说你没事念念其它的也挺好。

回答2:

印光法师文钞中有些开示,摘录如下:
●至于念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计校。光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方,又念药师求生东方,则不可。弥陀、观音,同是一事。而观音悲深愿重,故当兼念,以期速得感通也。(文钞续编卷上.复念佛居士书)

  ●所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士,悲愿洪深。寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士。则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。(文钞正编卷二.复张云雷居士书二)

  ●观音圣号,乃现今之大恃怙(音是护,依靠),当劝一切人念。若修净业者,念佛之外专念。未发心人即令专念。以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳。待其信心已生,则便再以念佛为主,念观音为助。然念观音求生西方,亦可如愿耳。(文钞三编卷二.复周伯遒书十五)

  ●念佛、念观音,均能消灾免难。平时宜多念佛,少念观音。遇患难,宜专念观音。以观音悲心甚切,与此方众生宿缘深故。不可见作此说,便谓佛之慈悲,不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者。即释迦佛在世时,亦尝令苦难众生念观音,况吾辈凡夫乎?(文钞三编.复宁德晋居士书十五)

  ●阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理?生西当以信愿为本。若遇危险念观音,有信愿,命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄,亦必解脱。(印光大师文钞菁华录)

回答3:

其实这个没有什么分别的。我有次去杭州那边的玉皇山,山是盘旋行,我有早搏,心脏不舒服。我在车子上双手合十,念南无阿弥陀佛(念的很专心),心脏立马舒服无比。有时候我有劫难,喊南无观世音菩萨,她听到后就马上赶过来,救度我。

回答4:

都可以化解灾难。唯一区别是念观世音菩萨要回向西方极乐世界。念观世音菩萨为了世界和平。南无阿弥陀佛!

回答5:

净土以专念佛为主,只要念佛信愿根深,遇到厄难,阿弥陀佛必然帮助你,举个例子,东方药师佛为主,日月菩萨为伴,如果你要生药师佛国,是念佛为主呢?还是念日菩萨或月菩萨为主呢?另外极乐世界阿弥陀佛的力量大,还是菩萨力量大呢?印光大师文抄中讲念佛内容多,还是讲念观音菩萨内容多呢?现在到了观世音菩萨接阿弥陀佛的班了吗?楞严经中观世音代表返闻闻自性(禅),大势至念佛圆通章代表念佛法门。华严经普贤菩萨十大愿望导归极乐。晋美peng措法王念佛往生极乐又说明了什么问题?