李煜浪淘沙令的写作背景？

如题。发现百科上没有

2025-02-21 04:08:59

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回答1：

【年代】：唐
【作者】：李煜
【题】：浪淘沙
【内容】：

帘外雨潺潺，[1]
春意阑珊。[2]
罗衾不耐五更寒。[3]
梦里不知身是客，[4]
一晌贪欢。[5]

独自莫凭栏，
无限江山，
别时容易见时难。
流水落花春去也，
天上人间。

【注释】：
[1]潺潺：形容雨声。
[2]阑珊：衰残。一作“将阑”。
[3]罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
[4]身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
[5]一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。
李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。
下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。
“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。
应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。
即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

【集评】

《乐府纪闻》：后主归家后与故宫人书云：“梦里不知身是客，一晌贪欢，“流水
落花春去也，天上人间”……旧臣闻之，有泣下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更
得其词，故有赐牵机药之事。
蔡绦《西清诗话》：诗人（李煜）归宋后，“每怀故国，且念嫔妾散落，郁郁不自
聊。”“尝作长短句（即指此词），含思凄惋，未几下世。”
王方俊《唐宋词赏析》：这首词的艺术成就是很高的，自然率真，直写观感，直抒
胸臆，因之有极强的艺术感染力。它不仅在旧时曾为人传诵，现在看来也是我国诗歌艺
术宝库中的一件珍品。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：言梦中之欢，益见醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，
不堪回首。结句“天上人间”三句，怆然欲绝：此归朝后所作。尤极凄黯之音，如峡猿
之三声肠断也。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首殆后主绝笔，语意惨然。五更梦回，寒雨潺潺，其境
之黯淡凄凉可知。“梦里”两句，忆梦中情事，尤觉哀痛。换头宕开，两句自为呼应，
所以“独自莫凭栏”者，盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也。此与“心事莫将和
泪说，凤笙休向泪时吹”，同为悲愤已极之语。“别时”一句，说出过去与今天之情况。
自知相见无期，而下世亦不久矣。故“流水”两句，即承上中说不久于人世之意，水流
尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，
遗恨千古。
《南唐二主词汇笺》引郭麟云：绵邈飘忽之音，最为感人之至。李后主之“梦里不
知身是客，一晌贪欢”，所以独绝也。
王闿运《湘绮楼词选》：高妙超脱，一往情深。

回答2：

浪淘沙令
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【浪淘沙翻译】
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被经不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片刻的欢喜。独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。和它离别是容易的，再要见到它就很困难。像流逝的江水凋落的红花跟着春天一起远去了，今昔对比，一个是天上一个是人间。
窗外的雨声潺潺，浓郁的春天即将凋残，罗织的锦被也耐不，主五更的寒意，这是借物暗示着作者内心的寒冷。只有在梦里忘记自己是个远游的旅人时，才能偷得一刻的愉悦心情。当独自一人时不要凭栏远眺，因为当你看到那无限的大好江山，你就更加怀念远方的亲人，不禁感慨万千，心中升起分别容易相见却遥遥无期的思念之苦。那远去的人啊，好像是流逝的江水，凋落的红花，跟着春天一同去了，不再回来，真是今非昔比，一个天上一个人间，永远也不能再回到从前。这是多么让人痛心疾首。
【赏析】
李煜词为何有如此魅力?其魅力在于他刻骨铭心地写出了人类心灵深处共同的情感涟漪。作为一个文人、一个才子给后人留下许多惊天地、泣鬼神的一流佳作。后人读他的词作，情感为之沉醉，心灵为之激荡，神情为之痴狂。他的词中那种虽历经岁月沧桑也不会褪色的爱恨情仇与孤独、寂寞，那种缠绵悱恻的情感，恰如一江春水，绵绵不绝。
李煜与他的红颜知己
南唐后主李煜因他香艳、柔情、悲哀的词在我们后人的脑海里留有一个鲜明印象，他的词，塑造了他不可磨灭的伟大，所以后人几乎忽略了他是一个什么样的国君的评价，而把他在艺术创作上的成功作为珍宝世代相传，后人誉他为“词中之帝”。
但是我们在赞誉他于文学之路上成功的同时，也不能忘记那些对他的成功有着重大影响的女人，也是被他迷恋着的女人——大周后、小周后。
大周后，名娥皇，生于公元九三六年，比后主大一岁。据文史记载，大周后确实是个多情贤惠、美艳的女人。后主李煜对她有着真挚不变的爱情，几乎将自己全部灵魂寄托在大周后身上。他将对大周后的感情运于笔端，落于纸上，用文学的形式表现出来，可见李煜是个感性的而不是个理性的国君。http://www.5ixuexi.net/shici/songci/6489.html
在古代帝王们的后宫中，佳丽众多，足有三千人，作为一国之君，很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少见其有不变迁的爱情。作为后宫中一妃子，能得到多情帝王的专宠，也是难能可贵。可想而知，大周后不仅美貌绝伦，而且定是天资聪颖，知书达理，善解君心之人。
据陆游《南唐》勘记载：“她精通书史，善音律，尤工琵琶。”她常弹奏后主的词调，极得后主赞美，这就是后主作词的原动力了。
李煜的初作《浣溪纱》：
红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
可见李煜把迷恋大周后的情感、深宫的香艳，全部倾泻于笔端，流落在纸上。

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