教育的功能

一、教育功能的定义：是教育活动和系统 对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。
二、 教育功能的类型：
1、从作用的对象看，教育功能可分为个体功能和社会功能。
2、从作用的方向看，教育功能分为正向功能和负向功能。
3、从作用的呈现形式看，教育功能分为显性功能和隐性功能。
三、教育的个体功能：
1、教育对个体发展的促进功能。
（1）教育促进个体社会化的功能：促进个体思想意识的社会化；促进个体行为的社会化；培养个体的职业意识和角色。
（2）教育促进个体个性化的功能：促进人的主体意识的形成和主题能力的发展；促进个体差异的充分发展，形成人的独特性；开发人的创造力，促进个体价值的实现。
2、教育的个体谋生和享用功能。
3、教育对个体发展的负向功能。现存教育由于某种异化阻碍了学生的全面发展和个性潜能的充分实现。
四、教育的社会功能：
1、教育改善人口质量，提高民族素质的功能；
2、教育促进文化延续和发展的功能：
（1）教育的文化传递、保存功能；
（2）教育活化文化的功能；
（3）教育的文化选择功能；
（4）教育的文化批判功能；
（5）教育的文化交流、融合功能；
（6）教育的文化更新与创造功能；
3、教育促进经济发展的功能：
（1）教育通过提高国民的人力资本，促进国民收入和经济的增长；
（2）教育通过生产科学技术，促进经济的发展；
4、教育促进政治民主化的功能：
（1）教育传播科学，启迪人的民主观念；
（2）教育民主化本身是政治民主化的重要组成部分；
（3）民主的教育是政治民主化的加速器；
5、教育调节人与自然的关系，促进社会可持续发展的功能
6、教育对社会发展的负向功能
（1）当社会发展处于负向时，教育对社会出现总体的负向功能；
（2）当社会发展处于正向时期，教育对社会发展的功能总体上是正向的，但也由于某种因素的影响，使得教育与社会的外部关系失调，出现了局部的负向功能。

由于不知道你具体需要哪方面的，所以就把所知道都陈述了出来，希望对你有所帮助。

一、教育功能的定义：是教育活动和系统 对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。二、 教育功能的类型：1、从作用的对象看，教育功能可分为个体功能和社会功能。2、从作用的方向看，教育功能分为正向功能和负向功能。3、从作用的呈现形式看，教育功能分为显性功能和隐性功能。三、教育的个体功能：1、教育对个体发展的促进功能。（1）教育促进个体社会化的功能：促进个体思想意识的社会化；促进个体行为的社会化；培养个体的职业意识和角色。（2）教育促进个体个性化的功能：促进人的主体意识的形成和主题能力的发展；促进个体差异的充分发展，形成人的独特性；开发人的创造力，促进个体价值的实现。2、教育的个体谋生和享用功能。3、教育对个体发展的负向功能。现存教育由于某种异化阻碍了学生的全面发展和个性潜能的充分实现。四、教育的社会功能：1、教育改善人口质量，提高民族素质的功能；2、教育促进文化延续和发展的功能：（1）教育的文化传递、保存功能；（2）教育活化文化的功能；（3）教育的文化选择功能；（4）教育的文化批判功能；（5）教育的文化交流、融合功能；（6）教育的文化更新与创造功能；3、教育促进经济发展的功能：（1）教育通过提高国民的人力资本，促进国民收入和经济的增长；（2）教育通过生产科学技术，促进经济的发展；4、教育促进政治民主化的功能：（1）教育传播科学，启迪人的民主观念；（2）教育民主化本身是政治民主化的重要组成部分；（3）民主的教育是政治民主化的加速器；5、教育调节人与自然的关系，促进社会可持续发展的功能6、教育对社会发展的负向功能（1）当社会发展处于负向时，教育对社会出现总体的负向功能；（2）当社会发展处于正向时期，教育对社会发展的功能总体上是正向的，但也由于某种因素的影响，使得教育与社会的外部关系失调，出现了局部的负向功能。

我曾经不止一次地看到这样的场景：一个一两岁的孩童，周围堆着各式各样的玩具，漂亮的洋娃娃、精美的电动汽车、豪华的积木等等各式各样的益智玩具。而这个孩童却对这些玩具完全没有兴趣，弃置一边。因为他正兴致勃勃地把玩着一个空酒瓶、一个废弃纸盒或者其它成年人眼中不能称之为玩具的物件。这时，孩子的父母过来了，“宝贝，你看这个电动玩具多有意思啊，这个毛绒娃娃多可爱啊，这个积木好贵的，咱们玩这个，把你玩的那个废物扔了。”
以空瓶为例，这个空瓶真的是废物吗？其实未必。当一个孩子在把玩空瓶子时，那是他按照自己的喜好，出于自身的兴趣点，毫无任何掩饰地在诸多的玩具中作出的选择。这个自动选择的过程就可能预示着他在某一方面的天赋。而那些所谓昂贵的、精致的、华美的、益智的玩具，在他眼中可能并无任何意义可言。家长们强行代替孩子作出选择，无非是将自己的价值观强加给了孩子。
当今社会，在谈到人的创新性时，我们总会听到这样的抱怨：现代的教育千篇一律，教育出来的孩子大同小异，思维模式基本相同，何谈“创新”二字。那么，我们如何破解如今的教育模式弊端，在培养孩子的创新意识方面有所作为呢？在此，先讲这样一个故事：
说有一个人得到了一张天下无双的弓，这张弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者对这张弓爱不释手，但同时又觉得此弓过于朴素，不够华美。于是，他找到一个天下第一的能工巧匠，请他在弓上雕刻一副行猎图。这个巧匠在这张弓上施尽能事，雕刻了一副精美绝伦的行猎图。弓的主人拿到这张弓，心理感叹：这才叫尽善尽美。于是张弓引箭，用力一拉，没成想“崩”的一声，弓断弦松。这张弓就因为承载了过多的美丽花纹而失去了它成为一张良弓的本性，最终毁在了他的手中。
同样的道理亦可适用到对孩子的教育问题上。如今的孩子思维方式千篇一律的问题根源，我们或许可以从文章开头提到的场景以及上面的故事中窥见端倪——在对孩子的早期乃至学龄教育过程中，我们缺失了以一种静观之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安静倾听孩子内心最细微的声音的心境。取而代之的是，用成人世界的价值观、游戏规则，以一种近似功利的态度，要求他们遵从固定的行为方式，责成他们承担与实际年龄不符的课业，过早地向他们灌输成人世界的物竞天择。人为之下或者是无意当中，诸多的天赋被压制，儿时的童真被剥夺，千人一面、老气横秋的孩子也就较为常见。
如果说孩子就是故事中那张弓，那我们可能就是那个在他们身上雕刻各种花纹的人。

教育文化功能是指教育系统对文化的保存、发展所起的作用。教育的社会发展功能之一。主要表现为：（1）选择、传递、保存文化。教育借助公开课程（教学计划所规定的课程）和隐性课程等形式，为学生提供适应社会生活的知识、技能、规范和价值，有选择地继承文化遗产，保存社会文化模式。（2）创造、更新文化。教育系统中进行的科学研究、设计，以及教育培养学生具有与文化相关的个性和创造力，都直接或间接地促进了文化的创造和更新。（3）传播文化。现代教育，尤其是现代高等学校的校际交流（学术交流、资料交流、联合培养学生等），直接促进了不同社会或地区文化的传播。（4）影响“身份文化”的分层。不同层次和类型的教育赋予不同的个体以一种相对特殊的“身份文化”——一定的社会期望、自我认同、自我期望、知识结构等。[1]
关于教育是否是文化的更新者，第二次世界大战后，在教育社会学中的功能论学派和冲突论学派之间存在不同看法。功能论学派视教育为文化的革新者，冲突论学派则认为，文化具有阶级性，资本主义教育不可能更新文化，而只是再生产某种“支配性文化资本”，以维持阶级统治。[1]