不是太同意，秦皇汉武略输文采，秦皇还比较客观，汉武的文采绝对在帝王中是上成的。班固《汉书·武帝纪》称赞汉武帝的“雄才大略”，但是批评他没有继承“文景之恭俭”。对于他的武功，除了“举其俊茂，与之立功”句中的“立功”二字可以理解为一种暗示以外，似乎不愿评价。按照赵翼的说法，“是专赞武帝之文事，而武功则不置一词。”汉武帝不仅在文化建设方面确实有特别显著的功绩，他本人的“文采”，历代也多有学者加以赞扬。赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。这或许也是班固所说“号令文章，焕焉可述”的表现之一。《文选》中列有多种文体的作品，其中“诏”一类只收录了两篇，都是汉武帝所作。此外，他“深陈既往之悔”（《汉书·西域传下》），沉痛检讨政治过失的著名的“轮台诏”，显然也是绝不可能由别人代笔的。《汉书·艺文志》关于赋的记录中，有“上所自造赋二篇”。唐代学者颜师古以为这里所说的“上”，就是汉武帝。《隋书·经籍志四》著录“《汉武帝集》一卷”，《旧唐书·经籍志下》和《新唐书·艺文志四》著录“《汉武帝集》二卷”，更是历经了六七百年时代检验仍得以保留的文化遗存，自有值得肯定的价值。自先秦至于两汉诸多帝王，只有汉武帝一人有这样的光荣。唐宗宋祖稍逊风骚，宋太祖赵匡胤出身行伍，自然在文学功底上差一些，但唐太宗李世民的一些诗还是较见功力。比如：斩鲸澄碧海，卷雾扫扶桑。比较大气。而且他开设文学馆，为初唐文明的建立做出了很大的贡献。一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕，这评价就有点过分了，成吉思汗作为一名伟大的军事家，武功方面不容置疑，文治方面虽然弱了些，但承继他霸业的忽必烈以文治天下，从而使华夏历史得以有元一朝。
我感觉，毛主席的诗词中并非评价，也不在褒贬。只是一些感情的抒发。文中秦皇汉武，唐宗宋祖 成吉思汗都是响当当的历史人物，这些人在历史中创造的政绩才能和如此美丽的大好江山扯上关系，别的人都不值一提。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。是抒发自己也要为如此江山书写不朽神话的强烈渴望。是伟人的胸怀。
不是太同意，秦皇汉武略输文采，秦皇还比较客观，汉武的文采绝对在帝王中是上成的。班固《汉书·武帝纪》称赞汉武帝的“雄才大略”，但是批评他没有继承“文景之恭俭”。对于他的武功，除了“举其俊茂，与之立功”句中的“立功”二字可以理解为一种暗示以外，似乎不愿评价。按照赵翼的说法，“是专赞武帝之文事，而武功则不置一词
不同意，俗话说，莫装13，装13遭雷劈
同意,因为是毛泽东说的
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