《中华传统节日》作文范文，可以参照写
中国传统节日——清明节
清明节是我国的传统节日，他大约始于周代，已有两千五百多年的历史了。
清明节最开始是一个十分重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，所以有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。所以，清明节也是重要的祭拜祖先的节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写的就是清明节的特殊气氛。
清明节又叫踏青节。它是在每年阳历的4月5日，这正是春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日既有祭扫祖坟生别死离的悲伤，又有踏青游玩的欢乐，是一个富有特色的节日。
盛世中华赞
生活在21世纪的中国人，从心底里涌动着幸福和骄傲的热潮。因为我们正迎来一个崭新的盛世中华。
当我们憧憬的奥林匹克五环旗7年之后升起在北京蔚蓝的天空；当我们喜爱的足球明年就出现在世界杯32强的赛场上；当我们就在昨天昂首跨进WTO大门；所有所有这一切，怎不让人开怀大笑。
21世纪，中华之盛世。
九条龙嘴中吐出的熊熊火焰从体育场中掠过，金色的人潮自四面汇来，深蓝色的天幕下群星闪耀，华灯璀璨的羊城，今夜已成欢乐的海洋。夜色中，通体透亮的广东奥林匹克体育场，仿佛一条巨大的飘带，舞动起中华民族的一场盛世盛典。伴着新世纪的钟声敲响，中国的脚步走得轻盈欢快。此时，一曲广东民乐《步步高》，也许最能表达所有人的心情。在喜悦的包围中，九运会，将为中国在新世纪初画上一个浓墨重彩的句点。
灯光渐暗，隐隐传来的一段女高音犹如天籁，一个小女孩走到场中。在偌大的体育场，虽然她的身影显得渺小，却是全场的焦点，小女孩放飞手中的风筝，带着13亿中国人的希望，风筝渐高渐远，遨游于广袤的夜空。
场中央，九运会的吉祥物———南狮“威威”正欢腾雀跃。南狮又被称为“醒狮”，曾被拿破仑形容为“东方睡狮”的中国，早已自上个世纪中叶醒来。如今，威风八面的“威威”扬眉吐气，改革开放20余年，得风气之先的广东，已是一派盎然生机。
盛世龙腾，中华锦绣。当中国在新世纪一次次成为世界瞩目的焦点，每一个炎黄子孙，又有谁不感到骄傲自豪。体育是映射一个民族志气、信心与实力的窗口，从“东亚病夫”到“零的突破”，带着悉尼奥运会流光溢彩的28枚金牌，跨过世纪风浪的中国，已可以岿然屹立于世界民族之林。紫荆花、白莲花与牡丹花并蒂盛开，香港与澳门，两个远归的游子终于可以依偎于母亲温暖安全的怀抱中，诉不尽依依柔情。
“潮平两岸阔，风正一帆悬”，时光上溯千年，盛唐气象万千。新世纪的中华儿女，已拥有这样的胸襟与怀抱。从葱茏南粤到莽苍北国，从东海之滨到玉门关外，13亿人聚集起民族复兴的伟大力量，推动中国这艘巨轮扬帆出海。我们已可以在一场相同规则的竞争中，锻炼起足够坚强的臂膀，重抒先祖写就的诗篇。
此刻，如果说还有什么心愿，那就是海峡两岸一样的情缘。场地中央，当一片树叶慢慢融入一副面庞，一张笑脸浮现出来。此刻，无数向日葵聚拢在中华世纪坛前，巨大的日晷缓缓升起，指向浩渺的夜空，指向蓬勃的未来。
秦砖汉瓦的文明，唐宗宋祖的伟略，五千年的文明古国，曾是那样的无比辉煌；圆明园的大水法，虎门炮台的废墟，又曾是那样的百般屈辱；“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，在人类的新千年，一个意气风发充满希望的民族，抖掉了历史的风尘，迈开新的巨人的步伐。
一曲盛世中华赞，响遏行云传九霄。
望月怀远
海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
生活在21世纪的中国人，从心底里涌动着幸福和骄傲的热潮。因为我们正迎来一个崭新的盛世中华。
当我们憧憬的奥林匹克五环旗7年之后升起在北京蔚蓝的天空；当我们喜爱的足球明年就出现在世界杯32强的赛场上；当我们就在昨天昂首跨进WTO大门；所有所有这一切，怎不让人开怀大笑。
21世纪，中华之盛世。
九条龙嘴中吐出的熊熊火焰从体育场中掠过，金色的人潮自四面汇来，深蓝色的天幕下群星闪耀，华灯璀璨的羊城，今夜已成欢乐的海洋。夜色中，通体透亮的广东奥林匹克体育场，仿佛一条巨大的飘带，舞动起中华民族的一场盛世盛典。伴着新世纪的钟声敲响，中国的脚步走得轻盈欢快。此时，一曲广东民乐《步步高》，也许最能表达所有人的心情。在喜悦的包围中，九运会，将为中国在新世纪初画上一个浓墨重彩的句点。
灯光渐暗，隐隐传来的一段女高音犹如天籁，一个小女孩走到场中。在偌大的体育场，虽然她的身影显得渺小，却是全场的焦点，小女孩放飞手中的风筝，带着13亿中国人的希望，风筝渐高渐远，遨游于广袤的夜空。
场中央，九运会的吉祥物———南狮“威威”正欢腾雀跃。南狮又被称为“醒狮”，曾被拿破仑形容为“东方睡狮”的中国，早已自上个世纪中叶醒来。如今，威风八面的“威威”扬眉吐气，改革开放20余年，得风气之先的广东，已是一派盎然生机。
盛世龙腾，中华锦绣。当中国在新世纪一次次成为世界瞩目的焦点，每一个炎黄子孙，又有谁不感到骄傲自豪。体育是映射一个民族志气、信心与实力的窗口，从“东亚病夫”到“零的突破”，带着悉尼奥运会流光溢彩的28枚金牌，跨过世纪风浪的中国，已可以岿然屹立于世界民族之林。紫荆花、白莲花与牡丹花并蒂盛开，香港与澳门，两个远归的游子终于可以依偎于母亲温暖安全的怀抱中，诉不尽依依柔情。
“潮平两岸阔，风正一帆悬”，时光上溯千年，盛唐气象万千。新世纪的中华儿女，已拥有这样的胸襟与怀抱。从葱茏南粤到莽苍北国，从东海之滨到玉门关外，13亿人聚集起民族复兴的伟大力量，推动中国这艘巨轮扬帆出海。我们已可以在一场相同规则的竞争中，锻炼起足够坚强的臂膀，重抒先祖写就的诗篇。
此刻，如果说还有什么心愿，那就是海峡两岸一样的情缘。场地中央，当一片树叶慢慢融入一副面庞，一张笑脸浮现出来。此刻，无数向日葵聚拢在中华世纪坛前，巨大的日晷缓缓升起，指向浩渺的夜空，指向蓬勃的未来。
秦砖汉瓦的文明，唐宗宋祖的伟略，五千年的文明古国，曾是那样的无比辉煌；圆明园的大水法，虎门炮台的废墟，又曾是那样的百般屈辱；“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，在人类的新千年，一个意气风发充满希望的民族，抖掉了历史的风尘，迈开新的巨人的步伐。
一曲盛世中华赞，响遏行云传九霄。
关于中秋节的诗歌
1、明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
2、 听月诗
听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
二、唐宋诗
十五夜望月 (王 建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关山月 (李白)
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 (刘方平)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 (李商隐)
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 (唐 杜甫)
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 (杜甫)
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 (张九龄)
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 (李商隐)
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀 (孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月（晏殊）
十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋月（苏轼）
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋待月（陆龟蒙）
转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期
帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞
最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕
何人为校清凉力 欲减初圆及午时
天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
宋苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月 (宋 米芾)
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
倪庄中秋（元好问）
强饭日逾瘦 狭衣秋已寒
儿童漫相忆 行路岂知难
露气入茅屋 溪声喧石滩
山中夜来月 到晓不曾看
三、咏月词赋
苏轼《水调歌头》
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《西江月》
顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
秋夜月
当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。
《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮 嗣布。
[满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
散文有：
中秋的月亮
周 作 人
敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。”此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病，仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
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