《日出》中对潘经理的人物分析 1500字左右 急求

　　《日出》中的人物分析：

　　求不得——潘月亭
　　潘月亭是世俗眼光下的成功者，野心助他事业发达。生活的奢、美人的笑、奴才的媚，金钱实现了他诸多欲望，然而欲望带来新的欲望，也就须得更多的金钱来实现，如此周而复始，营营役役。欲望使他成为兽，金钱助他“晋升”为鬼。然而潘月亭也不过是群鬼中的一个，看似威风八面，实则深处险恶：生于吃惯了人的鬼、兽之间，必然危机四伏。若没有胜过十倍的狠毒与狡猾，难保没有落入鬼、兽之口的危险。且人被鬼食，好歹还吐出一摊白骨，鬼遭鬼噬，是连灵与肉一并夺了去的。
　　——终于，潘月亭被金八吞食掉了。这事并不算稀奇，在一个如此荒唐残忍的社会中，这种事每天都在发生。此时，破产的潘月亭回头看，歌舞场、粉黛香消失无踪，唯留下陋室空堂、衰草枯杨，经营半世，为了欲望食人无数，最终发现原来用金钱买来的，没有一样属于过自己。而最终从何处来，归于何处，飘飘渺渺，成一孤魂。此时不由想起李斯一代秦相，惨死于秦五刑之下。临刑前，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”

　　爱别离——方达生
　　所谓“乐莫乐兮心相知，悲莫悲兮生别离”。达生天资不及竹均，纵然是青梅竹马，然而天下哪里有不散的筵席，“各自须寻各自门”之时，竹均选了红尘路、歌舞场，虽注定“人死一去何时归”的结局，然而在那肮脏污秽的世界中，终究算是一条不成路的路。然而达生仍念旧人，千里迢迢寻来，惊觉竹均已不在人世，眼前不过一个顶着竹均面庞的白露。人一旦生出爱，便会对所爱之人的堕落寻出种种苦衷，骗的却正是自己。他试图“救”白露，然而薤上之露生于夜，待日而晞，旁人心如烈火，只能加速其干涸。他又试图“救”小东西——白露的曾经，最终小东西的命运甚至不如白露——惨死于三等妓院中。无论曾经的陈白露，还是眼前的陈白露，无论生的陈白露，还是亡的陈白露，方达生都无法解救——在这样一个横行着兽与鬼的世界中，面对着这样一个看透丑恶，也看透所谓美好的女子，他无能为力。
　　凌晨四点，方达生狂喜地唤白露：“你听太阳就在外面，太阳就在他们身上！”却不知日一出，白露已是亡人。纵然那太阳极美，却从不属于畏惧炙烤的露水。她已经选择了自己的路，并且挣扎着走到了那路必定的尽头。而方达生此时，也该去走自己的路了。他们始终是两条路上奔波着的人，生死都无法同道而行。

　　怨憎会——黄省三
　　“天之道损有余而补不足，人之道则不然——损不足以奉有余。”《日出》之题记用于黄省三身上再恰当不过，他悲哀地充当了“不足”的角色。一个“天亮就去上班，夜晚才回来，一天干到晚”的安分守己的男子，在那世界中，是当然要被算作“人”的，那也就注定了他被兽与鬼吞噬的命运。养家，是他涉足入这个食人的名利场的原因。他不够“聪明”，愿用勤恳守己来弥补，并无什么野心，只图妻子儿女不致沦为饿殍。然而，人、兽、鬼并行，人纵然想做鬼的奴才也是不得的，须得先变成兽。他成不了兽，就只好成了鬼的腹中食，吃得血肉皆净了，吐出的几根白骨，都要抛到门外，任野狗咬啮精光方才痛快。
　　观《日出》时往往恨李石清而哀黄省三，殊不知黄省三“进”一步便是李石清，李石清“退”一步便是黄省三。这一步，是从人到兽的一步，而入门的法则，便是要吃人。以血肉之躯吞食下另一具血肉之躯，便“晋升”为兽。
　　家中儿女嗷嗷待哺，自己却被辞退，饱受欺凌，精神与血肉全留在了那里，黄省三如何不怨不憎？那漫漫长夜，伴着饥饿、贫穷和屈辱，似乎永无光明到来。纵然儿女成了人，最终不也是被鬼与兽分食？不如此时一起了结，“落得个白茫茫大地真干净”，怨憎无尽，却也是终于能艰难地走到了终点——一场戮子惨剧就此上演。

　　五阴炽盛苦——陈白露
　　佛家八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。前七苦皆由五阴炽盛而生。由《日出》观，陈白露实是诸苦俱备。生老病死之事，人人皆苦，白露自不能免；与诗人结为连理，最终以爱儿夭折、夫妻分离告终，此为爱别离之苦；陷入纸醉金迷花花世界，每日与兽鬼同群，醉生梦死、尔虞我诈，纵然厌恶蔑视终无法脱身，此为怨憎会之苦；欲从少女小东西身上寻回希望与自我，却因其惨死而梦碎意冷，遥望彼岸红日冉冉，却与自己所在黑暗尘世相隔岂止万里——一切生的解脱均告失败。望前路依然崎岖：韶华易逝，油尽灯枯看似遥不可及，明眼看时却又就在眼前，此为求不得之苦。正是“逼迫身心苦事多，哀地无声可号呼。肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯”。由此，白露最终难逃芳魂消耗，大梦归虚之命运并不为怪。

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