3天郑州开封旅游计划

　　你好，我家是开封的，在郑州已经生活十几年了，希望我的答案可以帮助你。你可以晚上坐k180，第二天早上8点多到郑州，也可以直接坐到开封的火车，如果是我的话就直接先到开封，最好是坐卧铺，这样第二天有精神；到开封以后，有好多景点可以玩，但时间有限，挑几个有代表性的，如清明上河园、龙亭、铁塔和相国寺，我个人认为这几个比较好，毕竟是七朝古都，回顾一下历史，这几个地方相距都不远，打车的话就按我刚才说的先后，总共的话也就是二十多块钱，中午吃饭的话可以去黄家包子馆，很正宗，开封的小笼包子很有名的，也不贵，一个人的话要两笼包子，一个凉菜，一瓶啤酒的话也就是三十块钱的样子，保证吃的你满嘴流油，这几个景点除了清明上河园外，其他的逛逛就可以了，里面也不是很大，因为清明上河园里有节目，贯穿全天，我家以前在那里面有个铺面，经常看，但也就是看到下午1点左右就差不多了，具体情况你去了看看再说，时间自己定，晚上吃饭去吃小吃，打个车跟司机说到西司广场，那个夜市是开封本地人经常去的，价格不贵，而且比鼓楼夜市的好吃，鼓楼夜市虽然有名，但这几年随着外地游客的增多，价格都普遍偏高，而且质量不行了，而且宰客情况时有发生，强烈不建议去。晚上最好住开封，因为价格便宜，也不用住宾馆，找洗浴中心，好像开封南关城墙附近有一家，名字我记不住了，但是：超值！！我跟我朋友去过一次，里面的房间跟宾馆的一样，稍微小一点点，但绝对够了，卫生间、电视、空调什么都有，下面的洗浴更好，很大很大，背投电视也很大，反正很舒服，主要是便宜，房间是两人间，价格是60元，含门票和洗澡，也就是说两个人的话含洗澡，含门票，含住宿总共一晚上就是60元，但搓背的话得加钱，好像全国的洗浴都是这样，别怕找不到，跟出租车司机说，他们都知道，毕竟开封不大，然后第二天再去转转或者直接去郑州，打个车到金明广场，那里有城际公交，车很多，10分钟一班直达郑州，票价7元，时间1个小时就到了。
　　凭心而论，郑州实在是没什么好玩的，因为它是个商业城市，全国的交通枢纽，如果真想玩的话我帮不到你，因为我觉得没什么好的，但可以挑挑衣服，郑州的衣服不贵，尝尝河南烩面，毕竟也算来过一次了，然后晚上坐火车返回石家庄，还不耽误第二天工作，就是这些了，朋友，希望能帮的到你！

　　特别指出的是开封旅游景点的门票，就我说那几个清明上河园好像是40或60记不清了，龙亭是30或35，铁塔和相国寺好像都是20，有点心理准备！！！

　　可以去河南博物院参观一下，在农业路和经七路交叉口，河南博物院在全国来说都很出名，这里的文物存量、文物价值都是很高的，值得一看。拿着身份证免费！

纠正，清明上河园门成人票是80元，晚上的东京梦华演出是20元门票。如果想要在开封住宿，最好住在洗浴中心，划算还便宜，东京温泉洗浴中心、三毛温泉洗浴中心、香江温泉洗浴中心等环境都挺不错的。

你要是到郑州的话，衣食住行乐可以找一家叫华什么购物管家的，他们能帮你订房间及车票及旅行社等等吧，反正就是那种专门做购物管家的。 住郑州不划算的，房间价位高，应该尽可能住到开封，

郑州的人文古迹调查报告

班级 高一八班

指导老师 张国庆老师

组员 张贵钊 王璞 褚伟光 毛亦恒 朱陶然 王润宇 李瑞阳 仝沛源 韩笑

小组分工 组长 张贵钊（负责撰写报告及汇总）
组员 王璞 褚伟光 毛亦恒 朱陶然 王润宇 李瑞阳 仝沛源 韩笑 负责调查和总结资料

调查对象 郑州的人文古迹

调查方法 观察法 询问法 网上资料查询

调查目的 增加同学们对家乡人文古迹的了解和认识

调查步骤 实地考察

问工作人员和当地老者

上网查询需要资料

调查内容：

一 诗歌一首
人文古迹触目碰，风光名胜遍全境。

郑州黄河游览区，城北二十七公里。

龙峰驼岭岳山寺，形成观光三景域。

商址北望大河村，二七塔在市中立。

具茨山想牧马童，轩辕丘寻始祖梦。

八千年缘裴李岗，古韩郑对黄帝宫。

荥阳游览环翠峪，虎牢关和二王城。

新密汉墓打虎亭，轩辕宫和神仙洞。

瓷窑遗址郐故城，嵩山余脉抱丘陵。

浮戏山里雪花洞，杜甫故里谒宋陵。

嵩岳寺塔汉三阙，少林中岳庙观星。

墓塔二百二十八，法王寺座玉柱峰。

梁惠王墓古官渡，耳边犹闻金戈声。

二 人文古迹调查内容

1 二七纪念塔

二七纪念塔，位于郑州市二七广场，是为纪念二七工人大罢工而建。
历史： 1923年2月1日，京汉铁路各站工人在郑州普乐园（今二七纪念堂），成立京汉铁路总工会。由于遭到封建军阀的阻挠和破坏，大会决定在2月4日举行全线总罢工。2月7日军阀吴佩孚、肖耀南在帝国主义的指使下，对郑州、江岸、长辛店的罢工工人进行了残酷镇压。全线工人同仇敌忾，不怕牺牲，同反动派进行了英勇顽强的斗争。在这场斗争中，共产党员、工人领袖林祥谦、施洋以及高斌等40多人被杀，300多人负伤，激起了全国工人大罢工的革命怒潮。这就是有名的“二七大罢工。1925年2月7日，京汉铁路工人在郑州召开全路工人代表大会，庄严宣布：恢复京汉铁路总工会。帝国主义和反动军阀于1926年10月15日，又杀害了郑州分会负责人汪胜发、司文德，并把二位烈士的头颅悬挂在“长春桥”（今二七纪念塔地址）的电线杆上。但是，英雄的铁路工人并没有被吓倒，他们继续战斗着。“二七”大罢工的伟大斗争，沉重地打击了帝国主义、封建主义和官僚资本主义，显示了中国工人阶级大无畏的革命精神，在中国工人运动史上，写下了光辉的一页。为了纪念这次伟大的罢工运动和“二七”烈士，继承和发扬“二七”光荣革命斗争传统，1951年，在原“长春桥”旧址附近修建了“二七”广场，当时场内建一座15米高的木制纪念塔。1971年改修成现在的塔式。

二七纪念塔，为双身并联式塔身，塔全高63米，共14层，其中塔基座为3层塔身为11层，钢筋混凝土结构。塔式新颖、独特，雄伟壮观，具有中国民族建筑的特点，每层顶角为仿古挑角飞檐，绿色琉璃瓦覆顶。塔顶建有钟楼，六面直径2.7米的大钟，整点报时演奏《东方红》乐曲，钟声悠扬悦耳，绵延数公里。钟楼上高矗一枚红五星。塔平面为东西相连的两个五边形，从东西方向看为单塔，从南北方向看则为双塔。二七纪念塔现名为二七纪念馆。馆内共有10个塔层层厅和1个地下层厅，塔内陈列有“二七”大罢工的各种历史文物、图片、文字资料。塔内一边为旋梯，一边为展室，游人可登至塔顶，远眺市容入夜后，多种彩灯内透外照，使双塔更加绚丽多彩。

现状： 二七广场是郑州最繁华的商业区，河南省最大最具代表性的商业区。位于郑州市区中心，广场四周有华联商厦、商城大厦、百货大楼、亚细亚商场、 国际友谊广场、正弘名店、金博大商城、丹尼斯商场、购书中心等大型商场和数百家中小型商店、餐饮店，是游客的必到之处。但交通问题有待解决。

2 大河村遗址

郑州市大河村遗址位于郑州市东北郊107和310国道交汇处的东南隅。大河村遗址面积40余万平方米，是一处包含多种考古学文化的大型古代聚落遗址。

1983年，大河村遗址保护管理所成立，编制6人。1986年遗址博物馆建成并初具规模，正式对外开放。该馆隶属于郑州市文化局，全民事业单位，编制人数增至13人。该馆占地16亩，展室面积1000多平方米。馆藏文物2000多件。陈列内容分三部分：

1、仰韶文化房基基址。展出距今5000多年前大河村先民们高超的建筑技术“木骨整塑”房屋，从中可了解先民们饮食、起居等生活习俗和家庭婚姻状况。

2、大河村遗址出土文物陈列。展出540余件珍贵文物。结合沙盘、景箱、图片、绘画等形式，展现中原地区原始文化的发展演变以及与周围其它原始文化的关系；展现了距今5000年以前郑州地区先民所处的生态环境和生产、生活情景。

3、模拟村。以仿古建筑、人物雕像群体形式，生动地再现了大河村先民们种植、采集、狩猎以及制作陶器、骨器、石器等的社会生活场景。

大河村博物馆建馆以来，广泛持久地开展爱国主义和历史唯物主义教育，受到社会各界好评。近年来先后被郑州市委宣传部、市教委、共青团市委命名为“郑州市中小学德育基地”、“郑州市青少年思想教育基地”。

大河村遗址博物馆以其丰富的陈展内容，吸引了大批中外宾客。十多年来已接待国内外游客10余万人次和部分党和国家领导人。为保护祖国优秀文化遗产、弘扬民族文化以及宣传郑州做出了贡献。该馆已被定为国家级旅游线路“黄河之旅——中华民族之魂”的景点之一。同时也是3条省级旅游线路中的景点之一，成为了解中原历史必不可少的好去处。

郑州市大河村遗址博物馆位于郑州市的北郊、107国道和郑汴高速公道交汇处的东南隅。

大河村遗址发现于1964年，是一处包含有仰韶文化、龙山文化和夏商文化的大型古代聚落遗，距今6800--3500年，面积40万平方米。遗址中部是仰韶先民的居住区，房基相叠、窖密集：两处仰韶文化晚期的氏族公共墓地分别位于遗址的东北部和西部。龙山文化遗存主要分布在遗址的四周边沿地带，夏商时期的遗存主要集中在遗址的西南部。其中仰韶文化遗存最为丰富，文化层最厚处达成12.5米。1972年--1987年先后发掘21次，出土房基47座、窖穴 297座、墓葬354座，出土各类珍贵文物3500多件。遗址中出土的"木骨整塑陶房"F1-4，是目前我国出土同时期房屋中保存最好的一处。发掘时，1 号房基北墙残高近1米。据碳14测定距今5040±100年。它是一组两面坡式的排房建筑，它的出现，奠定了中国北方传统居民建筑的基本形制。遗址中还出土了大量精美的彩陶，色彩绚丽、图案丰富，在仰韶文化中独树一帜。彩陶双连壶造型独特，被誉为中国史前最美丽的彩陶。彩陶中的太阳纹、日晕纹、星座纹等天象图案，是目前我国已知最早的天文学实物资料。此外，遗址中还出土有山东大汶口文化、湖北屈家岭文化的遗物。

发掘表明，先民们曾经在此延续居住长达3300多年，经历了原始社会母系氏族的繁荣阶段、父系氏族阶段直到奴隶社会的夏商时期，大河村遗址是郑州地区远古文化发展的历史缩影。

大河村遗址面积之大、遗物之丰富、延续时间之长、包含文化内容之广泛，是中原地区其它古代遗址中很少见的。大河村遗址的发现和发掘为研究原始氏族社会到奴隶社会漫长的历史过程，提供了重要的实物资料和确凿的地层证据，也同时为探讨中原地区仰韶文化的发展序列和分期划段及类型研究提供了一个尺度，为研究中原地区和黄河下游、江汉流域同期诸原始文化的关系提供了依据。1986年，大河村遗址被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。2001年，大河村遗址被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

为保护祖国优秀历史遗产、弘扬民族文化，1985年在考古发掘的基础上成立了郑州市大河村遗址保护管理所，负责对遗址的保护与管理。1986年初，模拟村、文物陈列室相继落成，并布置了"大河村遗址文物陈列"，5月份正式对外开放。1989年大河村遗址保管所正式更名为"郑州市大河村遗址博物馆"，隶属于郑州市文化局。

近年来，大河村遗址先后被命名为："郑州市中小学德育基地"、"郑州市青少年思想教育基地"、"郑州市对外宣传基地"、"郑州市爱国主义教育基"、"河南省优秀爱国主义教育基地"，还被旅游部门确定为国家级旅游线"黄河之旅--中华民族之魂"和三条省级旅游线上的重要文物景点。

目前，展览内容共分《仰韶文化房基遗址》、《大河村遗址文物陈列》、《模拟村》、《陶艺馆》四部分：

● 《仰韶文化房基遗址》

展出1972年发掘出土的仰韶文化房基遗址，展现五千年前大河村遗址先民们高超建筑技艺的结晶--F1-4号"木骨整塑陶房"，再现先民们的家居生活。

● 《大河村遗址文物陈列》

精选大河村遗址出土的300余件珍贵文物，辅以景箱、沙盘、图片等，展现大河村遗址灿烂的远古文化，提示中原地区社会发展的进程。

● 模拟村

运用复原原始房屋、雕塑群等到形式，生动再现了五千年前大河村遗址先民们原始农耕、采集、渔猎和家居生活的场景。

● 陶艺馆

恢复演示大河村遗址先民们陶器的制作工艺，为观众提供亲身参与制陶实践的机会，在泥与火的融合中感受先民们劳作的艰辛和创造的欢乐。

我们采访了一位游客，他说：“以现代人的眼光看，那些陶罐实在是简陋，古朴，不过依据现代人的复古思想，很多倒不失为很好的装饰物，或者说艺术品。倒退几万年到新石器时代，从历史的眼光看，那些远古居民所创造出来的文明让人所服。”

3 商城遗址

位于郑州市区内，1950年秋发现。经多年的调查和发掘，商代文化遗存遍及东起凤凰台，西至西沙口，北自花园路，南到二里岗，总面积达25平方公里。遗址内既发现有商代的房基、窖穴、壕沟、水井、墓葬和祭祀坑等遗迹，也出土有铜、石、骨，蚌、玉、陶、原始瓷等器物以及甲骨文和陶文符号等。
1955年秋，在遗址中部发现一座周长近7公里的商代城墙，城墙底部宽20米，高约10米，顶部宽约5米。城墙夯土内发现许多商代中期的陶片，经碳14测定，证明城址距近约有3500年左右，早于安阳殷墟，是商代中期城址。在城垣内、外出土的遗物中以生产工具范模为最多，说明青铜生产工具当时已广泛应用。
1974年在一条沟内还发现了许多带有明显锯痕的奴隶的遗骨。在有的奴隶主墓内时见有殉葬的奴隶，以及用被杀的奴隶的头骨制作的器皿。现已设置了陈列室。
1974年在杜岭街发掘出一对商中期大铜方鼎，一号鼎重86．4公斤、二号鼎重64．25公斤。两鼎均为青铜质，双耳，斗形方腹．四个圆柱形空足。器表饰有饕餮纹和乳钉纹，造形美观大方，制作精致。据鉴定，其年代比著名的安阳“司母戊”大鼎还要早，是目前发现的商代中期青铜器中罕见的重器。1982年7月在商代城外东南侧向阳回族食品厂内又出土了一批商代中期青铜器，其中饕餮纹大圆鼎和中柱涡纹盂在致，结构紧凑。大殿正脊两端，雕有吞脊吻兽，两侧刻滚龙数条，玲珑剔透，并有凤凰牡丹映衬。大殿前檐刻有八仙过海，殿门上方横额刻苍松翠柏和湖水荷花，各角的垂脊均饰龙凤、莲花、仙鹤。大殿前的乐楼高15米，上下两层，飞檐出厦，四周凌空高翘。室内方砖铺地，四根红柱高8米多，围2米余。前面正脊中间浮雕游龙数条，且有凤凰飞舞、荷花、狮子陪衬，异常生动。大殿明间为六扇隔扇门，雕刻别致，具有较高的艺术水平。俗话说：“朱仙镇的花戏楼，城隍庙的好隔扇”。
城隍庙经过维修。已焕然一新，建立保管所，负责接待旅游参观。
安阳商城遗址：
安阳商城遗址位于汤阴县东30公里，今商城村西1公里处。北去1．5公里有汤河自西南经东北流过。
考古工作者于1977年春、1984年夏两次在这里进行了田野调查，钻探面积3500平方米，得知结果如下：
商城遗址文化层呈凸形，厚在1．20-3．10米之间，土为灰褐色，内含丰富。可见遗物有：陶片、蚌器、骨器残骸及木炭、红绕土块等。陶片质地分泥质和泥质夹砂两种，胎质较薄，火候高。纹饰以粗、细绳纹为主，素面次之。灰陶居多，黑陶、红陶较少，能辩器形有鬲、盆、罐、绎、碗等，多属商代遗物。由此推测这里同故城一样，属于商代重要城市之遗址。

4 纪公庙

纪公庙即汉忠列侯纪信庙，位于郑州市惠济区古荥镇纪公庙村，是市级文物保护单位。

公元前205年，刘邦率军驻扎荥阳，项羽也统领大军将荥阳城包围得水泄不通。城内粮草眼看就要断绝，但又突围不成。在这危难关头，大将纪信主动提出由自己出城去诳骗楚军，刘邦可以乘间逃跑。刘邦开始执意不肯，在万般无奈情况下方才同意纪信的计谋。在夜间，陈平派二千名女子穿戎装手持兵器，纪信身着刘邦的衣服，坐着刘邦的车子，出荥阳城东门，声言向楚王投降。楚军高喊万岁，聚集在东门外观看。这时刘邦率几十匹人马从西城逃跑。项羽见是纪信而非刘邦怒不可遏地说：“刘邦在哪里？”纪信说：“汉王已经离开荥阳”。楚霸王气得火冒三丈，当即在荥阳城外用烈火将纪信烧死。刘邦得天下后，仍念念不忘保驾忠臣纪信，在荥阳西门外修一纪信衣冠冢。
现在我们来到了纪信庙前,头门为一拱券,有石狮列于门旁,门上有“汉忠烈侯庙”的石匾一块。进大门可见大殿耸立,四角高挑,屋顶灰瓦覆盖,屋脊上各种陶塑奇鸟异兽相对而立,形态小巧精致,时而方有鸟鸣脆声,将大殿衬托的既文雅又肃穆... 门框上写有十五言对联一副，上联是：“解万千众围困重重抗楚功臣推第一”，下联是：“成四百载帝业绵绵大汉国土许无双。”大殿内有一木刻神龛，内有塑像三尊，中间是纪信的塑像，头戴平顶冠，身穿大红袍，纪信塑像一手抚膝，一手抚心，面目塑的善良而庄重，两边站立着侍者。神龛匾题“取义成仁”、“兴汉一人”、“天地正气”等许多朝代的红底金字匾文也悬挂其两侧。供桌前为一香炉。此外，还有东西殿数十间。
在大殿的后面是纪信的墓冢。由于古代称埋藏帝王的地方为“陵”，而纪信是替汉高祖死的，便以帝王看待，人们称此为“纪陵”。此冢当时是非常高大的。千百年来虽经风刮雨淋，水土流失。到二十世纪七十年代，此冢尚有140公尺之大，南北宽36公尺，两斜面19公尺，东斜面26公尺，高度为11公尺左右。1980年，郑州市博物馆对该冢进行了科学发掘，发现该冢墓道结构上下使用了3003块空心砖扣合而成。有墓道、主室、侧室三部分组成。墓圹长9米、宽4.5米，是郑州地区规模最大的汉代空心砖墓。该冢虽以遭多次盗掘，但仍出土有铜、铁、玉、陶类器物300多件。

由于纪信的以身殉节，使汉朝得以四百年江山，所以纪信得到万代人们的尊崇。人们为了颂扬纪信的忠列，在庙里为其立了许多碑碣。目前，仅存23块。这些碑刻运用了不同的形式，如实地记述和歌颂了纪信的丰功伟绩，堪称“纪公丰碑”。

在这些碑刻中，为时最早、价值最高的是唐立的“汉忠列记公碑。

我们询问了其具体地址等：
地址：郑州市惠济区古荥镇纪公庙村
交通线路：在河医立交桥下公交322路
联系电话：0371—63591024

3 城隍庙

高高耸立的城隍庙戏楼，金碧辉煌的大拜殿，精细华美的砖雕、巧夺天工的木雕、彩画，还有那古老的大榕树，都凝聚着深厚的历史文化底蕴，透视出传统文化的信息。改革开放20年来，城隍庙逐渐成为郑州市老城区民俗文化的重要地带。
城隍原本不是神
城隍庙的来历有着很深的文化内涵。城隍原本不是神，“城隍”二字，从字面上解释，城是城墙，隍是没有水的城壕，俗称护城河。“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。
城隍庙早在《周易·礼记》中已记述了它的雏形。三国东吴赤乌年间所建的“芜湖城隍庙”可谓是最早的一座城隍庙。后来北齐书《慕容俨传》记载：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”两晋南北朝时期，由于战乱，平民百姓流离失所，饱受战争之苦，保护城市乡土的城隍神，在人们心中逐渐诞生。百姓赋予城隍神的职能逐渐扩大到主管生人亡灵，水旱疾疫，赏善罚恶等，俨然成为该城市的行政长官。信仰城隍神及至唐代日趋兴盛。
城隍之神被正式列入祀典
宋代以后，城隍之祀遍天下，城隍之神被正式列入祀典，成为规定祭祀的神灵。
太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了明朝皇帝后，对城隍神极为尊崇，下旨命令京城和各府、州、县都要建庙供奉本地的城隍神，并给城隍神以“王、公、侯、伯”等“爵位”。据统计，朱元璋统治时期，全国有城隍庙多达1472座，每一座城市中至少有一座城隍庙。道教把城é