佛经问题

2025-02-21 10:25:34

推荐回答（5个）

回答1：

吾人享用之丰歉，原与业障之轻重成比例。障重者欲富不能，障轻者欲贫不可。幻影上之财宝，莫得而与之，亦莫得而夺之。邓通有宠于汉文帝，许负相之当饿死，文帝不以为然，时赐通以蜀之铜山，使自铸钱以求富。文帝崩，景帝以宿憾坐通罪，财没入官，通竟穷饿而死，（出汉书）此莫得而与之明证也。波斯匿王有女名善光，享用甚丰，王曰；我所荫也。女曰：我业报也。王怒，欲遣之，女宁舍现成之富，坚执因果之说，遂下嫁乞丐，丐乃破家子，女随之故居，则满目荒烟蔓草，断井颓垣。而偕行瓦砾之间，藏金一一发露，遂建楼阁，蓄婢仆，享用一如王家，（出杂宝藏经）此莫得而夺之明证也。世人以为求则得，舍则失，纯是识中妄计，绝非实际。邓通未尝不求，弗见其益，善光未尝不舍，弗见其损，观此可以惕然猛省矣。或曰非分之求，固无所得，分而不求，不遂失乎？曰：冯异避坐树下，不与诸将争功，谁见其不得封赏耶。（出后汉书）或曰：分所应有，舍之固在。蓄积非分，又将何如？曰：徒为他人保管耳，刘廷朗掌机密，以纳赂为事，晋兵入，一骑出走，过其家，指而叹曰：吾所积钱三十万，何人取之，嗣为追兵所杀，（出五代唐列臣传）此足为好贷者当头棒喝也。或又曰：有贪财而卒得享用，岂轶出例外耶？曰：此得其所固有耳，非能求分外之享用。不急于贪得，他日亦有发现之时，何苦为此徒增恶劣华果报之举。譬如已有谷仓，可由南户从容取谷，一旦行于仓后，不审己所应享，遽穴北墙潜盗之。仓因洞穿之故，纵有余谷，且不能保。谚所谓眼前种种便宜，将来实不便宜，诚阅历有得之言也。然则人事可废乎？是又不然，吾人因业障深厚，遮蔽自性光明，以至未能随意享用，懒怠者。即业障之一种表示也，尽力正当人事形式上所以对冶懒怠，实际上即是拨开业障，使光明得以流露而出。人事不行，流露末由，如仓谷虽属己有，并南户不入，将安得之。其有不劳而获者，乃业障之中，为夙善冲开孔隙，光明遂得径直流露耳，非人人所敢望也。或又曰：天下熙熙攘攘肆其贪求，正为懒怠之反，未始非克尽人事之一道也。曰贪求之人，为利欲所驱使，以行其恶，原非为对治懒怠而然，纵兼含对治之意，无奈贪求所结之业障，较懒怠之本障为尤甚。故正当人事，只有尽其能力，一涉贪心，即为非分。儒门义利之辨。正欲人人分清界线，顾于贪之重害，未有根本发挥，以致杰黠者不免目为迂腐之谈。而寻常之人。亦视为无戒贪之必要，噫此吾人所以多贫穷也。物竞之说行，贫穷者更有加无已，悲夫！
摘自<佛法要论>

懒怠者。即业障之一种表示也，尽力正当人事形式上所以对冶懒怠，实际上即是拨开业障，使光明得以流露而出。

回答2：

你这是。。业，，障！！你虽然有缘读到经书，但你没有去理解他，反而误解了。人有六道轮回这没错，可是既然是六道轮回，你怎么能肯定你下一世就是为人呢？如果有福报生到天上，闻不到佛法，享乐后又堕恶道怎么办？如果福报未满，堕在三恶道了，怎么办？一失人身，万劫不复啊。要知道，人身是非常难得的，我们今天已得人身了，就该好好珍惜这个人身。佛法是非常难闻的，我们今天已闻佛法，更应该精进修行，而不是把机会放在明天，放在后世。希望只有在今天，明天是什么时候？明天永远不会来的。这个词只是骗人的。今天是昨天的明天，昨天是前天的明天，那么明天到底是哪一天？这一天，是永远。而永远是抓不住的，我们能抓住的，只有今天，只有当下。所以你要破迷开悟。要认真去读地藏经，用心去了解里面讲的是什么内容。没有进取心就要培养，不要一心只想靠佛来获得幸福，那是不可能的事情。要知道，一切唯心造。命运也就是在自己的手里，我们不能依靠别人，我们只能靠自己。千万记住这一句话，不管任何时候，发生任何事情，能帮助自己的只有自己。学佛念佛忆佛也是需要自己完成的。不是佛来帮你完成的。佛只是教与我们方法，却不能把他的智慧搬进我们的头脑，我们要拥有佛的智慧，就要听佛的教导，好好运用佛的方法。那样，我们才能做好自己，才能更好地去生活，去成佛。

回答3：

业障现前而已，或者说是招了心魔。当然，这个不用怕，只要一心坚持诵习下去就可，心魔自破。

呵呵，来世不可期待呀。佛说过：得人身者如爪上土（随手抓起来的一把土的数量），失人身者如大地土（整个地球上所有尘土的数量）。来世能不能再投胎做人？什么时候能够投胎做人？做人了是否能保证四肢健全五体安康？能否再遇到佛法？——这些统统都是未知数呀！

天下最易失者人身,至难闻者佛法。所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身”呀？

君看许许多多的成功人士，他们有在成功的前期放弃过吗？爱迪生若是在999次放弃了会发明电灯吗？比尔盖茨若是放弃了会成为世界首富吗？

马云说过一句话：今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但是大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳!

——修行的路上不招魔是不可能的也不会成佛的，成功路上多坎坷呀。

回答4：

根据上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。

佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！

建议你去学习上座部佛教，这样可以去除希望神佛保佑的烦恼。
佛教的目的就是解除烦恼！

回答5：

从你的贴子上可以看出,精进心不强.(即然贫富没有区别把你的钱都给我吧!),心经一定要坚持下去,那是十二部般若经的总汇.可以发愿诵几万遍，之后你的状态能有很大的改善！

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