爱国主义和民族主义的区别是什么？

一、概念不同

所谓“民族主义”，是指人们认为自己的国家比其他国家更优秀，并因此无条件地支持自己国家。

所谓“爱国主义”，则指人们认为自己与祖国之间存在情感上的密切联系，而这种具有自豪感的联系，往往不涉及与其他国家的比较，主要生发于对本国特质的欣赏。

二、实质不同

民族主义的实质就是：一是认为这世界应该由各民族共处，民族是最重要的群体单位；二是每个民族都有权利决定自己的命运。

爱国主义，可以简单地定义为对一个政治群体(political unit)的忠诚并为之付出行动。

除了爱国主义的感情（sentiment)比民族主义更久远以外，爱国主义的表现更多地是在和外界接触时表现出来的，特别是在发生与外“国”的战争的时候。

三、群众基础不同

民族主义基本上是全民参与的，这是和它形成的政治，经济和文化的原因相一致的。

而在没有民族主义的爱国主义里，参与者更多的是社会上层人士。也就是和他们所在的政治群体通过政治或文化纽带连接比较紧密的那些人。

扩展资料：

爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。

民族主义，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望”。

参考资料：爱国主义-百度百科民族主义-百度百科

1、一般说来，爱国主义是指对自己所归属的那个广义民族和那片国土的热爱及眷念，对自己所属文化及基本价值观的认同。而民族主义则是指对一个民族的自我意识与民族认同感、自豪感、优越感。

2、爱国主义是国家意识的最高体现，民族主义则是民族意识的最高体现。当今世界绝大多数国家都是多民族国家，单一民族国家则寥寥无几。

3、爱国主义会成为推动国家、民族、社会发展的巨大动力。民族主义的出发点和归结点则都是本民族利益。

4、一定范围内的民族主义，是一种正当合理和必然存在的社会意识和群体情感，但超出了一定范围的非理性的民族主义，不但不能体现为爱国，反而可能误国。因此，民族主义既可能导致爱国行为，也可能导致背离爱国的行为。

扩展资料

1、爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中，而且渗透到社会生活各个方面，成为影响民族和国家命运的重要因素。

2、民族主义，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望”。

参考资料  百度百科-爱国主义

百度百科-民族主义

概念不同：爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中，而且渗透到社会生活各个方面，成为影响民族和国家命运的重要因素。

民族主义，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望”。

对象不同：民族主义的对象并不只包括国家，而爱国主义的对象却只有国家。 爱国主义更多是对所生活的土地或其生活方式的忠诚，而较少关心民族主义的核心问题即抽象的国家。

衡量标准不同：爱国主义与民族主义的核心区别在于，它们所采取的比较标准是不一样的，尽管最终比较结果都达成对自己的国家和人民的积极认同。爱国主义更多地是与后两个标准联系在一起，而民族主义则更多与第一个标准联系在一起。因此爱国主义往往在拥有对国家的积极认同与对同胞的特殊关切的同时，并不排斥他者；而对民族主义来说，这两者是不可分离的，如果没有对他者的贬抑，就没有对自身的积极认同。

扩展资料：

爱国主义（patriotism）是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。爱国即热爱祖国，而祖国的直接体现是同胞，国家的直接体现是政权，祖国与国家不是一回事。公民应该热爱自己的祖国，国家应该效忠自己的公民。

民族主义亦特指民族独立运动之意识形态，民族主义以民族特色看待人类活动。因民族已成为国家结构的主流，政治学上（以及媒体）倾向注意这些极端类型的民族主义

参考资料：百度百科-爱国主义 百度百科-民族主义

　　一般说来，爱国主义是指对自己所归属的那个广义民族和那片国土的热爱及眷念，对自己所属文化及基本价值观的认同。而民族主义则是指对一个民族的自我意识与民族认同感、自豪感、优越感。爱国主义是国家意识的最高体现，民族主义则是民族意识的最高体现。当今世界绝大多数国家都是多民族国家，单一民族国家则寥寥无几。因此，虽然民族主义在近代各国、各民族都广泛存在，但是在当前，国家作为一个政治实体的主权单位，其作用更加重要，因此，爱国主义的意义也更加重大。
　　爱国主义会成为推动国家、民族、社会发展的巨大动力。民族主义的出发点和归结点则都是本民族利益。因此，它在对本民族利益强烈关注的同时，容易导致对其他民族利益的忽视甚至否定。这决定了民族主义具有两重性：一定范围内的民族主义，是一种正当合理和必然存在的社会意识和群体情感，但超出了一定范围的非理性的民族主义，不但不能体现为爱国，反而可能误国。因此，民族主义既可能导致爱国行为，也可能导致背离爱国的行为。
　　综上所述，爱国主义与非理性的民族主义绝不相同。爱国主义作为人类的普世价值，其核心既是对国家与民族大义的忠诚和奉献，也是对世界上其他国家与民族的平等对待与相互尊重；而非理性的民族主义，则往往是在对其他民族贬抑和排斥的基础上，形成对自身的过度认同。当前，我们一方面要大力提倡爱国情怀，另一方面则要防止非理性民族主义的滋生。

什么是民族主义？

民族主义是一个历史性的概念。早在封建社会就已存在封建君主制的民族主义。资本主义产生后，民族主义不断发展，逐渐形成一种完整的思想体系。
在资本主义发展的上升时期，资产阶级一般说来是革命的阶级，这个时期的民族主义一般具有革命性和进步性。同时，由于资产阶级的阶级本性和历史局限 ，在取得政权以后，往往以民族利益为掩饰，加紧对本族劳动人民的剥削和奴役，并以各种形式侵犯其他民族的利益，这是这一时期民族主义消极、反动的一面。
按照传统的观念，地球上每个人都有一个种族，即民族。如你是汉族，我是满族，他是高卢族。作为一个共产主义的信仰者 ：我们承认民族，又反对狭隘的民族主义；我们承认国家，又承认要消灭国家。也就是说，旧世界的民族、国家，现在认为神圣的观念都将会消失 ，现在的家庭形式也会消灭。这是人类未来的情况，我们没有办法作仔细的描述，就留等后人们自己来解决吧。
当今世界民族主义有多种表现形式：
有只认为本民族是最优秀的，其它民族都是落后，如种族主义、法西斯军国主义；有孤立不与其它民族交往，闭关锁国的民族主义；幻想自己民族统治世界，其它民族臣服的幻想式的民族族主义等等，这些都是狭隘的民族主义。
另外还有一种好的民族主义，就是争取自己民族的权力，同时也承认其它民族也有相应的权力，承认民族之间的矛盾，同时也积极解决矛盾，不将责任推给别人将权利留给自己，这是国际主义精神的民族主义。

在每个国家中，各种形式的民族主义都有其存在，这反映了社会意识形态的丰富多样性。但这不是说，每种民族主义都是正确的。
当代科学技术高速发展，信息交流迅速与频繁，以往不发达时代形成的民族之间，人与人之间的鸿沟日益缩小。
如果我们将十九世界的欧洲和中国比，中国与欧洲差距非常大，人的思想、文化观念差距非常大，甚至是影响交流。我们再将当今的欧洲和中国相比，中国人与欧洲的差距已经大大缩小了。这是交通发达，通信发达的结果。可以说随着人类的交流越来越密切，产生狭隘民族主义的可能性越来越小。但是，由于国家和民族的存在，利益冲突的客观存在，狭隘的民族主义仍然有存在的市场，有时甚至会产生较大的局部社会影响。
当代有人指出这种民族之间的冲突，可能有多种表现 形式，如文明的冲突，地区冲突等等等等。可以这样说，到目前为止，除了社会主义战争是阶级战争外，人类的战争主要是民族性的。
民族主义一方面是国家的主体，另一方面是战争和混乱的根源。中东问题就是这种民族主义战争的典型代表，阿拉伯和以色列之间的冲突就是民族之间的冲突 。要解决当今世界问题，我们必须抛弃狭隘的民族主义，从对抗中回到对话话中来。
然而客观现实并不以个人的良好愿望为转移，人类目前只能站在民族主义立场上来解决民族国家之之间的纠纷，这是客观现实的需要，不是理想和良心的需要。但是我们必须在民族主义中引入国际主义的精神，在看清人类的前途，尊重历史的规律的前提下，推动民族国家之间的和谐和发展。如果我们没法看清这些问题，至少我们要充分谨慎，保持一定的清醒和理智的反思。我们决不可用狭隘的民族主义去对抗狭隘的民族主义，也不可用没有原则的国际主义去满足狭隘民族主义的要求，这两者都不是正确的办法。
例如，当今日本的军国主义有抬头的趋势，他们在中日之间的不断制造矛盾。这是日本经济出现问题需要修正，而日本还没有找到根本的解决办法的特殊时期。这是日本人由于担心国家和个人的命运，担心中国与其竞争而现迷惘阶段，日本的民族主义，即军国主义得到了生长的土壤。
对于这个问题，如果我们以狭隘的民族主义对抗狭隘的民族主义，就必然将问题复杂化，不利于两国的发展，不利于东亚的发展，不利于东亚的和平。
反之，如果我们对日本的狭隘的民族主义忍让，又会纵容狭隘民族主义的势力，也不会利于两国关系的发展。
我们要和日本的狭隘民族主义坚决斗争，同时要积极加大对日、韩、朝的开放力度，不光是经济合作，军事安全合作机制也要相应建立，共同促进东亚的合作，争取共赢。
我们不可嘲笑日本的问题，要满心热情地合作，同时积极向对方学习，以此来改良产生军国主义的社会条件。对于中日两国仍然有一些人叫嚷战争，我们不必过份关注，两国经过这么多的战争，双方政治家都会明白对抗的后果是严重。但是，这并不是说，我们不要警惕日本一些政治家对军国主义的暧昧态度。

东亚是民族主义严重的地方，这与两次世界大战的发源地欧洲不同．欧洲经过残酷的战争的洗礼，已经走上了合作的道路。东亚由于美国的强大实力存在，日韩主权不统一，东亚合作困难非常大。但是，我们要有信心，因为毕竟东亚各国有文化相通的传统优势。我们有理由相信，不远的 将来东亚合作时代必然到来。

自由资本主义发展到垄断资本主义阶段，世界民族分为压迫民族和被压迫民族。
列宁指出“必须把压迫民族的民族主义和小民族主义区别开来”。
① 压迫民族的民族主义是资产阶级利益的集中表现，他们以本阶级的狭隘利益取代全民族利益，以民族矛盾掩盖和抹煞阶级矛盾；为了本阶级利益，可以牺牲本民族广大劳动人民及其他民族的利益；实行民族压迫和民族分裂的政策，制造民族矛盾，挑起民族纷争，离间和分裂各族人民之间的团结；人为地划分所谓“优等”和“劣等”民族，认为只有“优等”民族才是人类文明的创造者，应由他们奴役、压迫、剥削“ 劣等 ”民族。帝国主义、殖民主义更是以民族主义作为侵略扩张的侵略工具，鼓吹民族歧视，煽动民族仇恨，为推行民族压迫政策和发动侵略战争辩护。这种民族主义显然是反动的民族主义。
② 被压迫民族的民族主义，也就是列宁所说的小民族的民族主义，一般主张加强民族团结 ，维护民族利益 ，反对压迫民族的压迫，现代殖民地、半殖民地国家的民族解放运动，民族独立国家和其他一些国家反对帝国主义 、霸权主义侵略扩张的斗争，这种民族主义是进步的民族主义。但民族资产阶级在民族国家内部实行阶级压迫，存在一定的消极甚至反动的作用。无产阶级支持被压迫民族的进步的民族主义，反对压迫民族的反动的民族主义。

在社会主义国家，随着社会主义改造的完成，一般说来产生民族主义的经济基础与阶级基础已经消失。但民族主义思想的残余还将长期存在，还会不时地干扰社会主义革命和社会主义建设事业，损害各民族的团结和国家的统一，不利于执行爱国主义和国际主义相结合的对外政策。
反对资产阶级的民族主义仍是社会主义国家人民的一项长期任务。
社会主义国家中存在的民族主义，一般属于人民内部矛盾，需要谨慎妥善地处理。如果处理不当，也可能转化成敌我矛盾。

第二次世界大战后，众多的被压迫民族经过长期的不同形式的斗争，取得了政治独立，成立了民族国家。除少数国家走上社会主义道路外 ，大多数国家选择了资本主义制度。这些国家大都奉行民族主义政策，主张维护国家主权和独立，反对外来侵略和干涉，强调大小国家一律平等，穷国富国实行互利，是国际舞台上反对殖民主义、帝国主义和霸权主义、建立国际政治经济新秩序的一支重要力量。他们为了反对霸权主义的扩张和武力威胁、反对国际垄断资本的渗透和控制进行积极斗争，建立起许多地区性或多边国际协作组织，对打破大国主宰世界的局面，对维护世界和平、促进经济发展起了不可忽视的作用。

什么是爱国主义
这就涉及到什么是国家的问题！
国家是国际体系分配全球存量资源的一种制度安排。现代的国家概念的内涵有一个不断演化的过程！总的说来主权历来有一个不断加强的趋势（现在有一个表面弱化但是实质加强的现象）。由于全球的资源分配的天然的不公平，这就使得对于资源的争夺成为无数战争的理由。世界上最先对于资源有强大需求的欧美列强，这些国家为了一方面获得资源，一方面减少战争，通过不公平经济结构的方式对于成本高昂的战争进行了某种程度的替代。而经济结构的建立需要明确的产权以保证资源的正常的供给，于是一场资源的产权革命在世界上发起--这就是国家制度的建立。
国家的概念产生于西方的土壤中，他在其他的普及是由于欧美各国需要一些汉奸似的代理人员，在西方列强无法屠杀干净在资源所在地所生存的居民的时候，就会出现管理这些居民的要求，国家其实是被强加到第三世界的人身上的！
在第三世界的原始居住地区，原始的权力构架的内容被逐渐的掏空。改造成为适应西方国家需要的国家的概念。
国家之所以成为一个蛋壳似的保护装置，则更本是由于欧美国家的之间的利益争斗，需要一种制度上的确定，现在的国际格局完全是由于各国利益切割造成的！
但是由于列强的们在制造国家的时候。遵循的是属地和民族原则。这给与第三世界国家的一个可以利用的组织因素--国家主义和自己对抗。
民族主义演变成国家主义完全是西方自己造成！
爱国主义是一个组织原则，他的本来目的是对抗帝国主义的。但是由于对于帝国主义的解释通常掌握在获得国内政权的手里，便会出现理由着一个组织资源变相的压迫国内的情况。
这里就会出现一个所谓的非民主国家是否值得爱的问题----国内的资源被本国的人霸占和被国外的资源霸占有什么不一样的地方么，其实没有，但是因为现代国家的产生而是的它们产生了区别，因为列强的极端自私的以本国利益而对别国肆意践踏使得大家认识到由于利益中心的不同，国家是如此的重要，没有国家就会连基本的生命权都没有。可以说是帝国主义制造了第三世界的现代国家，也是他们制造了大家对于爱国主义的态度！
爱国主义没有国内层面！
至于说到一个非民主的国家是否值得可爱的问题是只有汉奸才会提出的概念，因为不管现国家利益的分配如何，在面对于国际的时候，我们始终站在一个利益点上——（这里我们除去那些站在被人利益点上思考问题的汉奸们！汉奸们是可以登上一个独立国家的领导权的。也就是说它是可以以国家的名义的出卖这个国家的！而当国内四分五裂的时候，是这些狗们最为快意的时候）