我国现存古建筑多为明清时期所建,因此在我
们对各朝代建筑史进行研究时,建筑实体本身所能
提供的信息是有限的,还有一大部分来自于史书记
载以及各类文学艺术作品的描述.这中间既包括专
门性的建筑论述如《考工记》,《营造法式》等,也包
含对当时建筑艺术和成就进行描述记载的各种绘
画,诗词,音乐作品等,艺术之间往往具有某些方面
的共性.作为一门综合性艺术,艺术的相通性使我们
得以在研究某个艺术门类的同时发掘其与建筑艺术
相关的内涵,提升我们的建筑审美情趣.本文试图通
过对部分古诗词的分析来探讨其中所描述的建筑艺
术意境以及建筑与诗词的关系.
一,透过诗词读建筑
海德格尔说:人诗意地栖居在大地上.
人为了生存而发明工具,为了生活而创造艺术,
艺术伴随人们改变自身栖居场所的过程而发展.西
方文艺复兴时期的大师们几乎个个都是全才:米开
朗基罗既是建筑家,雕刻家,又是画家和诗人;达芬
奇既擅长艺术,还精通科学……而在我国古代同样
有许多身兼数职的才子,他们有的既是朝廷大臣,又
同时是诗人,画家,建筑家,园林家,如唐代的王维,
白居易,宋代的苏轼,明清的计成等等.这反映了文
学艺术与建筑艺术的交叉与结合,于是在诗词园地
中我们可以看到建筑之花缤纷开放,撇去作品所涵
1,庭院深深深几许—诗词中的建筑特色
原词:姜夔翠楼吟
淳熙丙午冬,武昌安远楼成,与刘去非诸友落
之,度曲见志.予去武昌十年,故人有泊舟鹦鹉洲者,
闻小姬歌此词,问之,颇能道其事,还吴为余言之;兴
J坏昔游,且伤今之离索也.
月冷龙沙,尘清虎落,今年汉口初赐.新翻胡部
曲,听毡幕元戎歌吹.层楼高峙.看槛曲萦红,檐牙飞
翠.人妹丽,粉香吹下,夜寒风细.
此地,宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏.玉梯凝
望久,叹芳草姜姜千里.天涯情味.仗酒拔清愁,花销
英气.西山外,晚来还卷,一帘秋雾.
这首词给我们提供了武昌安远楼的各方面信
息,同时通过艺术手法可以感受到词中所描写建筑
的缥缈意境,从一个侧面展现安远楼在当时的功用
效果,体现了中国传统建筑强调感悟,注重人本思想
的特色,与西方石头建筑的神本思想相去甚远.
词前注解中说明了安远楼的建造年代为宋淳熙
十三年丙午冬季(1186年),而前两句"月冷龙沙,
尘清虎落"揭示了建筑的时代背景,即建筑是在局势
较为安定的情况下兴建的(当时武昌为宋朝抗金的
战略要地,"龙沙"指塞外,"虎落"指护城笆篱),因
而给楼命名为"安远",这是道明楼名来历."层楼高
峙.看槛曲萦红,檐牙飞翠"这三句话是由远及近地
描述安远楼的外观和细节:先展现楼的整体气势为
高高矗立的多层楼宇,这反映了宋代建筑中修筑高
楼己盛行.接着描述建筑红漆栏干曲折环绕,琉璃檐
牙向外伸张,说明了建筑的用材和色彩.接下来的
"此地,宜有词仙,拥素云黄鹤"可以判断"此地"便
是黄鹤山,也就是著名的黄鹤楼所在地,这可以在后
文的"叹芳草萎萎千里"得到确定,因为词的下闽大
多化用了崔颖《黄鹤楼》诗意.最后一句"西山外,晚
来还卷,一帘秋霏"则是描写的安远楼周围景色,我
们可以推测到安远楼在当时的武昌城与黄鹤楼一样
是一个制高点,可以尽览周围一片雨后晴朗的暮色,
这是在现在高楼林立的武昌所无法重现的景观了.
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通过这首词,可以帮助我们重现已不存在的安远楼
的建筑景观.
2,雕栏玉砌应犹在—诗词中的建筑形式
在中国古诗词中出现频率较高的建筑形式非亭
台楼阁莫属,这一类建筑可居庙堂之高,如皇城之中
的钟鼓楼;可处江湖之远,如送客千里的"长亭连短
亭"……他们从兴建之初就被设定为某种意境,因此
也最容易入诗.
亭台楼阁往往唤起诗人们的不同感触,或坦荡
或悲凄,或抒怀或流连,我们也得以通过这些作品了
解古代建筑形式的特点:王之涣的"欲穷千里目,更
上一层楼"(《登鹤雀楼》)说明当时建筑以两层为
多,上到三层的除了塔以外还较少见,因此用了一个
"更"字凸现建造于北周时期的鹤雀楼在当时能达
到三层高的独特之处.而同时唐代诗人的李白在《夜
宿山寺》中写道"危楼高百尺,手可摘星辰",则用夸
张的手法反映了胜唐时期建筑己经能够建造的比较
高的程度.通过两首诗的比较可以帮助我们在研究
建筑史的时候体会到唐代楼阁建筑向高处发展的趋
势与建造水平的进步.
王夫之在他的《宋论》中提到,早在北宋初年一
些官僚"建亭台,邀宾客,携属吏以登临玩赏,车骑喧
闻,见于诗歌者不一",这种为吟诗赋词而兴建亭台
的做法是诗词促进建筑发展的一个佐证,而登亭台
楼阁以作词抒情遂成了宋代词人的一个传统,词人
们塑造的各种意境因亭台楼阁所处自然环境的不
同,四时景物各异,以及登临时的心态各异而千差万
别,有"独上高楼,望尽天涯路"的高远境界,亦有
"楼高不见章台路"的感伤情怀,但都传达给后人一
个信息,即亭台楼阁在当时被赋予的游憩功能以及
其在景观设计中起到的造景作用是不可忽视而且非
常成功的.这能帮助我们在做古典景观时通过理解
诗词意境做出合乎情境的设计,而不是做出一些没
有生命力的假文物来.
生意气;衣冠人笑,抵死尘埃.意倦须还,身闲贵早,
岂为苑羹V脍哉 秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回.
东冈更葺茅斋.好都把轩窗临水开.要小舟行钓,
先应种柳;疏篱护竹,莫碍观梅.秋菊堪餐,春兰可佩,
留待先生手自载.沉吟久,怕君恩未许,此意排徊.
辛弃疾这首词描写的是他在江西上饶城的北带
湖畔即将建成的新居,辛弃疾自号"稼轩居士",其
名也是来源于这个新居"稼轩".词的上闽主要写作
者隐居原因和个人感受,这里我们不提,下闽则是作
者对未来生活蓝图构想,相当于给自己做的一个景
观庭院设计.
"东冈更葺茅斋.好都把轩窗临水开"二句,先
就建筑方面说,修一幢茅屋作为书斋,设于东冈,并
把窗户全部面水而开.这种邻水开窗将水景引进室
内的做法反映了人对水的亲近自古有之,并且直接
影响到当今园林设计,包括茅斋与轩窗的修建形式
也崇尚仿古.再往下看,"要小舟行钓,先应种柳;疏
篱护竹,莫碍观梅.秋菊堪餐,春兰可佩,留待先生手
自载"我们不得不佩服作者是一个出色的园林家了,
在园林植物的选择以及应用上非常之老到:在湖边
种植柳树以营造出"小舟撑出柳阴来"的画境,充满
了对宁静生活的向往,这也是现代都市人所向往的
乡村生活;用种植稀疏的竹子作为护篱,既能满足围
合庭院空间的需要,又不妨碍观赏种植在外围的梅
花,这体现了作者对植物安排的层次性;接着在园林
中种植菊花和兰花,兼顾了不同花期的植物选择,因
而能够形成春兰,夏竹,秋菊,冬梅四时景观特色.这
些做法在当今园林设计中也被充分地运用并被证明
是行之有效的.
3,小园香径独徘徊—诗词中的园林艺术
园林艺术在中国古代是一个相对大众化的艺
术,皇家贵族可以大兴土木营建皇家园林,有钱人可
以建造自己的私家园林,而普通人家也可以在自己
的居所前置庭院,"一勺代水,一拳代山"地摆出修
身养性的园林意境.这也使得文人雅士不仅喜爱园
林,而且热衷于自己设计,因此诗词中不乏描述园林
艺术之作.
原词:辛弃疾沁园春(带湖新居将成)
三径初成,鹤怨猿惊,稼轩未来.甚云山自许,平
4,山外青山楼外楼—诗词中的城市规划
诗词同样能描述一个建筑群体乃至整个古代城
市.我们能够通过诗词了解到古代城市规划的特色.
原词:柳永望海潮
东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华.烟柳画桥,
风帘翠幕,参差十万人家.云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,
天堑无涯.市列珠现,户盈罗绮,竞豪奢.
重湖叠da清嘉.有三秋桂子,十里荷花.羌管弄
晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓臾莲娃.千骑拥高牙,乘醉听箫
鼓,吟赏烟霞.异日图将好景,归去凤池夸.
这是描述城市的古代诗词中最成功的一首,甚
至引起了一场战争:罗大经的《鹤林玉露》认为,金
主完颜亮正是读了这首词,"欣然有慕于'三秋桂
子,十里荷花',遂起投鞭渡江之志".这虽非正史,
但从一个侧面印证了诗词对建筑的艺术表现力.
词的开篇就以鸟瞰的方式勾勒了杭州城(古称
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钱塘)的全貌."东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁
华"说明杭州的重要地位,是东南三吴地区的首要城
市.接下来"烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家"这
三句话分别描述了杭州城街巷,民居以及人口的繁
盛景象:"烟柳画桥"说的是城里街巷河道边种植着
一排排如烟杨柳,河上架着一座座绘满彩画的桥;
"风帘翠幕"描述居民们的住宅帘幕随着威风飘扬,
雅致旖旎;"参差十万人家"则表现出杭州城的富
庶,十万户居民在当时己经属于大城市了,要知道直
到南宋末期西方最大最繁华的城市威尼斯也只有十
万人口."云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯"这三
句由市中心转而写到市郊:"云树绕堤沙"描述钱塘
江堤上参差环绕的树木远远望去就像云雾一般,可
见其数量之多,'同时也从侧面说明钱塘江长堤的长
度;"怒涛卷霜雪,天堑无涯"则是描写钱塘江水澎
湃汹涌,钱塘江潮开阔壮观.
词的下闽"重湖叠崛清嘉.有三秋桂子,十里荷
花.羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓史莲娃"开始落笔于
杭州地标—西湖.西湖的治理与变化见证了整个
杭州的城市发展,我们可以在这首词中看到当时的
西湖已经是十分秀丽,成为杭州最亮眼的景观地带
了:"重湖"指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和
外湖,而"叠嗽"指西湖周围灵隐山,南屏山等重重
叠叠的山峰;"三秋桂子,十里荷花"则可以说是西
湖的灵魂所在,这两种花自古以来就是杭州的代表性
植物,为杭州城市景观增色不少,同时"十里荷花"
也体现了西湖之大."羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓雯
莲娃"描写西湖上人的活动:有泛舟游湖的人,有吹
奏笛曲的渔翁,有唱着歌的采莲姑娘,反映了当时西
湖不仅为居民提供生活资源,而且已经成为居民的重
要游憩场所,城市活动的空间.
的围合,每个面各自独立而又共同创造一个限定的
空间.如柳宗元的五绝《江雪》:千山鸟飞绝,万径人
踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.四句诗各有所言,但
是结合到一起所产生的意境却大于任何一个单独的
片断.这就是诗词所具有的建筑美学特色.这样的分
析可以帮助培养我们的审美态度与审美方式,对建
筑审美是大有裨益.
z,诗词影响建筑艺术
诗词是带有作者主观意愿的艺术作品,虽然不
能当成信史使用,但正是这种主观性从另一个侧面
反映了当时文化阶层所持的自然观,社会观,哲学观
等.而这一文化阶层作为时代主流文化的倡导者必
然会影响到社会生活的方方面面,这样,诗词作品也
就反作用于建筑艺术,使建筑艺术在某种程度上跟
从了诗情画意.
此外,著名的诗词佳作还能提高建筑的知名度,
并揭示建筑内在的文化底蕴和背景资料:岳麓山脚的
爱晚亭因为杜牧的"停车坐爱枫林晚"而著名,而岳
阳楼的建筑信息,环境特色以及兴建始末都在范仲
淹的《岳阳楼记》中一一体现,此类范例不胜枚举.
二,诗词艺术与建筑艺术的相互关系
1,诗词结构与建筑结构的美学类似
诗词起承转合的结构具有与建筑结构相似的美
学构成.建筑本体是静止的实物,由砖,石,瓦,木等同
样静止的实物构成.然而通过建筑师对门,窗,房间,
过道,楼梯等结构的排序设计,就能营造出各具特色
的建筑空间,同时与外在环境相呼应,具有无限广阔
的空间感.这样,建筑本身也成了一个小宇宙,上下
四方与古往今来融为一体.基于这样的结构分析我
们可以看到诗词在很大程度上具有相似的特点,举
个例子说明,李白的"浮云游子意,落日故人情"就
把浮云,游子,落日,故人这四个互不相干的意象通
过建筑式的有机安排而营造出内在的隽永意境.
将建筑解构成最基本的元素剩下的是四个方向
3,诗词艺术与建筑艺术相结合
诗词与建筑还可以在相同的空间内互相点染,
彼此拓宽各自的意境.在这一层面上,最常见的做法
就是以诗词为建筑空间题词,题名,作对联.比如承
德避暑山庄一座水边小亭题联为:"水流心不竞,云
在意俱迟",借用杜甫的诗表达观水之时的淡泊之心
与不与世争的宁静之意,把小亭同周围环境的水与
云相结合,使本来平淡无奇的凉亭增加了浓郁的诗
的境界,其文化底蕴也因而深厚了.
楼主，是个大工程啊，
难啊
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