佛学问题~~~~

告诉你这样的一个故事吧，

无著(Asanga)是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关，专门观想弥勒菩萨(BuddhaMaitreya)，热切希望能够见到弥勒菩萨出现，从他那里接受教法。

无著极端艰苦地做了六年的禅修，可是连一次吉兆的梦也没有。他很灰心，以为他不可能达成看见弥勒菩萨的愿望，于是放弃闭关，离开了闭关房。他在往山下的路上走了没多久，就看到一个人拿着一块丝绸在磨大铁棒。无著走向那个人，问他在做什么？那个人回答：「我没有针，所以我想把这根大铁棒磨成针。」无著惊奇地盯着他看；他想，即使那个人能够在一百年内把大铁棒磨成针，又有什么用？他自言自语：「看人们竟如此认真对待这种荒谬透顶的事，而你正在做真正有价值的修行，还如此不专心！」于是他调转头，又回到闭关房。

三年又过去了，还是没有见到弥勒菩萨的丝毫迹象。「现在我确实知道了，」他想：「我将永远不会成功。」因此，他又离开了闭关房。不久走到路上转弯的地方，看到一块大石头，巨大得几乎要碰触到天。在岩石下，有一个人拿着一根羽毛浸水忙着刷石头。无著问：「你在做什么？」

那个人回答：「这块大石头挡住我家的阳光，我要把它弄掉。」无著对这个人不屈不挠的精神甚感讶异，对自己的缺乏决心感到羞耻。于是，他又回到闭关房。

三年又过去了，他仍然连一个好梦都没有。这下子他完全死心了，决定永远离开闭关房。当天下午，他遇到一只狗躺在路旁。它只有两只前脚，整个下半身都已经腐烂掉，布满密密麻麻的蛆。虽然这么可怜，这只狗还是紧咬着过路人，以它的两只前脚趴在那个人身上，在路上拖了一段路。

无著心中生起了无比的慈悲心。他从自己身上割下一块肉，拿给狗吃。然后，他蹲下来，要把狗身上的蛆抓掉。但他突然想到，如果用手去抓蛆的话，可能会伤害到它们，唯一的方法就是用舌头去吮。无著于是双膝跪在地上，看着那堆恐怖的、蠕动的蛆，闭起他的眼睛。他倾身靠近狗，伸出舌头……下一件他知道的事情就是他的舌头碰到地面。他睁开眼睛看，那只狗已经不见了；在同样的地方出现弥勒菩萨，四周是闪闪发光的光轮。

「终于看到了。」无著说：「为什么从前你都不示现给我看？」

弥勒菩萨温柔地说：「你说我从未示现给你看，那不是真的。我一直都跟你在一起，但你的业障却让你看不到我。你十二年的修行，慢慢溶化你的业障，因此你终于能看到那只狗。由于你真诚感人的慈悲心，一切业障都完全祛除了，你也就能够以自己的双眼看到我在你面前。如果你不相信这件事，可以把我放在你的肩膀上，看别人能不能看到我。」

无著就把弥勒菩萨放在他的右肩上，走到市场去，开始问每一个人：「我的肩膀上放了什么？」「没有，」多数人说，又忙着干活。只有一位业障稍稍净化的老妇人回答：「你把一只腐烂的老狗放在你的肩膀上，如此而已。」无著终于明白慈悲的力量广大无边，清净和转化了他的业障，让他变成能够适合接受弥勒的示现和教法的器皿。于是，弥勒（意为「慈」）菩萨把无著带到天界，传授给他许多崇高的教法。

您好，我来回答您的问题，首先我要纠正您的一个误区您遇到问题了您认为佛没有出现帮您解决问题您就不相信，其实佛教的第一条教义就是正信何为正信，说出来很简单就是去做，您都不去做哪有天上掉馅饼的好事，既然您提到释迦摩尼佛了您可是知道释迦摩尼佛在未成佛的时候也是跟我们一样的他能成佛也还是因为去做的去进行各种苦修最终得道开悟的，并不是说生来就是的，我不知道您遇到的是什么问题我认为您遇到问题了首先应当想到的是我去如何如何的解决问题而不是我在佛祖面前说我给您磕头了您帮我怎么怎么样的，这不可能的，佛祖可能会在暗中帮助你加持你但不会说你遇到困难了一挥手帮你解决了那绝对不可能的这是个误区，还有神迹什么叫神迹？请您回答我，可能您自己都回答不上来的，比方说您看到了有人口渴了他喝水我说这就是神迹现示您不信我也没办法，您饿了您吃了您平时最不爱吃东西您觉得很不可思议您觉得那是神迹，那就是神迹，您说对不对，神迹我们周围都有的就在乎您当时是怎么想的怎么看得您说对不对。希望我的回答能够解决您的疑惑，并衷心的祝福您的困难能够早日解决。

佛菩萨为什么不现神通救世呢？（标准答案）

如佛经记载： 十方诸佛诸大菩萨，每一个都有无量无边的大神通力，随便一位都能以无比的神通让我们这个充满罪恶和苦难的世界变的清净，美丽，和庄严， 也可以以大神通力制止很多人的恶行，使他们发心。。
也可以以现无数分身，让我们每一个学佛的人都有一尊大菩萨一对一的指导。。

但是这一切为什么都没有呢？？？？？？
也许这是很多学佛人的疑问， 很多外道攻击我们佛法的理由。。 现在我找到答案了。。
不是诸佛菩萨不愿意，而是我们这个众生实在福薄啊。。。
大家应该努力修福 福够了，就能见佛诸大菩萨了！

《大集经须弥藏经》是这么说的：

时地藏菩萨告功德天言。清净智。

我今能令此佛刹土所有四大普遍无余。悉能令变为天饮食。使诸众生于百千劫食不能尽。

何以故。但此众生薄福德故所不能食。于此胜报非其应器。

清净智。我又能令此娑婆佛刹变为天宫及天卧具。庄严衣服香华果树。种种音声众妙伎乐。众宝庄严悉能为作。此诸众生远离福德。又非其器不堪受用。

唯除如来应正遍知。十住菩萨及住首楞严三昧得自在者乃能受用。

清净智。又我能令一切众生置第四禅。令无有余。岂可不能降伏龙富单那等。

又我不应佛未听许而现神变。譬如转轮圣王主兵藏臣。不奉王教而发四兵无有是处。

如果你认真按经典上的理论方法去做肯定有感应，感应有四种：
第一种，显感显应。譬如有许多同修去朝普陀山，在梵音洞里面见到观音菩萨现身，这可以说是显感显应。
第二种，显感冥应。像广化法师，他有痔疮，又遇到感冒，病得非常重，刚好遇到重要的法会，非要他参加不可，他求观世音菩萨救他。晚上拜观音菩萨，拜到手足都不灵了，他就用嘴巴念。
嘴里不断地念，“观音菩萨救我，观音菩萨救我”，到最后嘴巴不能说话，他就用念头。他心里想着：观音菩萨救我，观音菩萨救我。到第二天，病就好了，这是什么？显感冥应。
第三种，冥感显应。众生自己并没有求佛菩萨，佛菩萨就来了，那个冥是什么？你的机缘到了，虽然你还没有起心动念求佛菩萨，佛菩萨就来了。
像朱镜宙老居士在半夜里遇到女鬼，这是冥感显应；广化法师病重的时候，佛菩萨来加持，那是显感冥应，你才晓得，感应道交，真正不可思议！
感应有显感显应，有冥感冥应，其中以冥感冥应最多，冥冥当中佛菩萨加持你，你也没有求他，你遇到灾难的时候，他来帮助你，加持你。
他来加持你，在什么时候，用什么方式，你自己不知道，到事后你愈想愈觉得，那是佛菩萨在加持，真的是佛菩萨在加持。所以感应有这四种，谁知道？见性的人知道。
感应不一定是以你要的那种显感显应，这种很少。而且如果你自己没有感应，应该认真反省自己有没有不如法的地方。

释迦摩尼佛只能间接帮助你，不能直接帮助你。
大慈大悲不是没有原则的慈悲。
自天佑之，吉无不利。
当你产生依赖别人的想法的时候，你就注定失败了。